Подробнее о фран­цисканцах

Францисканцы и  доминиканцы

В XIII веке появились принципиально новые, нищен­ствующие ордена.
Самые известные из них — фран­цисканцы, или меньшие братья, и доминикан­цы, или братья-проповедники.
Они порвали с бенедиктинским идеалом ухода от мира и постоянного пребывания за стенами одной обители, чтобы, наобо­рот, идти в мир, проповедовать, обращать, сражаться с ересью, препода­вать в университетах и т. д.
И монастыри они строили не в горах и лесах, а в горо­дах, где жила их паства.
Стремясь к идеалу радикальной бедности, они пона­чалу не желали жить за счет доходов от земель и пытались прокормиться собственным трудом и сбором милостыни. Со временем их нищенство тоже стало формальностью, а аскетический идеал померк.

Одним из главных принципов монастырской жизни с самых ранних времен была добровольная бедность.
Однако ее можно было понимать по-разному. Даже если монахи действительно отказывались от личного имущества (что про­исходило далеко не всегда), то многие монастыри накапливали богатства, владели землями, управляли людьми, а их братья активно пользовались своим привилегированным положением.
Поэтому миряне в своих конфликтах с мона­хами так часто критиковали их за стяжатель­ство, пьянство и распутство.
Отсюда во многих европейских языках появились устойчивые выражения и пого­ворки, высмеивавшие пороки монашествующих.
Например, итальян­ская «Preti, frati e polli non sono mai satolli» — «Попы, братья и куры никогда не бывают сыты».

И ещё одна интересная поговорка того времени:
«Homo homini lupus, clericus clerico lupior, monachus monacho lupissimus» 
(«Человек человеку волк, клирик кли­рику — еще волчее, монах монаху — волчее некуда»).

Отредактировано Malena (2024-04-15 12:00:28)