Ирэн
Да какой, к лешему, Безруков... Там колоритный, едкий персонаж, а не Саша Белый. 

в конце восьмидесятых был совместный фильм СССР-ФРГ "Трудно быть богом" хоть и спецэффекты еще прошлого века (зато пытки и казни очень реалистичные... наверное дойчеры постарались))) но весь фильм на голову выше острова Бондарчуковского

ему за обитаемый остров на машине нацарапали МАСАРАКШ (Хе хе. не любитель такого вандализма, но тут я как то даже слегка на стороне вандалов)))

Предлагаю, Машкова.

Или не, Пореченкова

Отредактировано Agnes (2011-09-01 12:45:00)

Можно предложить Казакова-младшего. Чем не Педро, и сомбреро по нему будет.

Он еще и спеть может: "Эй, моряк! Ты слишком долго плавал..." [реклама вместо картинки]. Фильм будет называться "Возвращение Ихтиандра или папа это не икра, это дети!"

Да, что-то такое припоминаю. Но, как-то не зацепил.

А мы и на новой напишем! И даже сигнализация будет за нас, не пикнет, потому что задолбал он со своим коммерческим успехом! Снять очередную хрень и с умным видом потом изрекать, мол пипл это хавает, значит вот уровень потребностей пипла. Да, если бы всё это видел и слышал его отец! Он бы нашел самый большой и ржавый гвоздь и во всю машину бы ему написал МАСАРАКШ!!!
И еще об интересных произведениях. Сейчас такие возможности, можно воплотить любые замыслы фантастов. Была бы я режиссером (эх!), сняла бы несколько фильмов по Крапивину. "Гарри Поттер" отдохнул бы в сторонке. За такие деньги, которые Бондарчук развеял по ветру, вполне. Фильмы нужно снимать так, как снимали "Войну и мир" и "Унесенные ветром" с полным проникновением в произведение, "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона" с любовью к деталям, "Москва слезам не верит", где вся жизнь перед глазами в её горе и радости. Чтобы за эти фильмы давали награды, а режиссер с недоумением говорил: "Да, я просто хотел сделать, как можно лучше!"

По одному сказанию, Христофор имел песью голову от рождения, так как происходил из страны кинокефалов – людей с собачьими головами. С кинокефалами иногда отождествляли хананеев, поскольку созвучное слово «канинеи» происходит от латинского canis – собака. Когда же будущий святой был крещен, он приобрел человеческий облик. По другому, довольно позднему, сказанию, получившему распространение на Кипре, святой от рождения имел прекрасную внешность, которой прельщались женщины. Желая избежать соблазнов, он молился о том, чтобы Господь дал ему безобразный облик, после чего и стал похожим на собаку.

В Константинопольском синаксарии указывается, что собакоголовый облик святого и его происхождение из страны кинокефалов и антропофагов (людоедов) следует понимать символически, как состояние грубости и свирепости во время пребывания его язычником. В Синаксарии преподобного Никодима Святогорца ничего не говорится о звероподобном виде Христофора, сообщается лишь, что тот имел уродливый лик.

... Когда он однажды переносил через реку ребенка, то ощутил невыносимую тяжесть, будто держит весь мир. Оказалось, что великан несет не только мир, но и Того, Кто его сотворил: в виде ребенка Христофору явился Сам Христос.

Традиция изображения Христофора как высокого мужчины с Младенцем в западной средневековой скульптуре, книжной миниатюре, а также живописи более позднего времени устойчива. Именно так святого изображали Иероним Босх, К. Витц, Альбрехт Дюрер и другие художники.

Почитание в католицизме этой невероятной фигуры резко критиковалось Эразмом Роттердамским в «Похвале глупости». День поминовения Христофора был понижен Ватиканом до уровня местночтимых праздников в 1969 г. из-за недостатка реальных свидетельств о его существовании. (Но вопреки распространённому заблуждению, Христофор не был деканонизирован, он все ещё остается святым католической церкви).

Хотя сохранившиеся свидетельства о его жизни переплетаются с рассказами о чудесах и явлениях, которые плохо воспринимаются современной историографией, всё же сохранилось достаточно информации, чтобы попытаться нарисовать картину его жизни, приемлемую для современного человека.

Первое, на чём спотыкаются современные агиографы — это упоминание о том, что Христофор был собакоголовым людоедом. Данная информация должна быть рассмотрена с точки зрения того факта, что эти свидетельства о Христофоре даны его современниками. А для греко-римско-персидской ойкумены той эпохи практика описывать всех людей из «нецивилизованного» мира как людоедов, с звериными частями тела, или даже ещё более странно — была очень распространена, пусть даже иногда использовалась и метафорически. Более поздние поколения могли воспринять эту метафору и гиперболу как факт.
Рассказы о псоглавых людях часто встречались в повестях о путешествиях в античности и средневековье начиная с Геродотовского описания Скифии

К сожалению, ничего из этих фактов не позволяет его идентифицировать как фактически существовавшего человека. По-гречески его имя — просто «несущий Христа», и в восточной традиции это соотносится с готовностью этого святого «нести крест» — частая метафора для обращения в христианство. Его языческое имя Reprebus — это просто «отверженный, дурной», так что сама история его крещения другим именем в двух словах сводится к примитивному: «дурной человек обратился в христианство». К тому же могилы святого Христофора не показывают нигде, что достаточно странно для мучеников.

Было предположено, что Святой Христофор — это тот же человек, что и коптский Святой Мена (Reprobras), чья могила IV в. известна. Но никаких других достоверных деталей и прямых связей между ними нет.

Отредактировано Ализея (2011-10-02 01:42:12)

Впечатляет, что и говорить! Тема для кмнематографистов благодатная...

Да, я сегодня видела анонс. Но кажется проще посмотреть фильм Бортко отдельно от лекций, которые заявлены в передаче. Трындят о борьбе добра и зла. И фсиооо. Я в свое время таких лекций на литфаке наслушалась по самое не хочу. И теперь всем рекомендую не слушать критиков и преподов по поводу книг и др произведений, а включать собственный мозг!  Кстати, спасибо, натолкнула на мысль вернуться к фильму.