historia brittonum

https://dzen.ru/a/Z027hDp3lCAbEjb7
Матильда Маршал. Судьба дочери великого рыцаря.

На фоне яркой личности Уильяма судьба его детей, к сожалению, часто остаётся в тени. Однако их жизнь также была полна интересных событий, а иногда и трагедий. Сегодня я хочу рассказать о дочери рыцаря — Матильде.
герб рода Маршал

Матильда, известная также как Махельт или Мод, была старшей дочерью рыцаря. Она жила в один из самых бурных периодов английской истории: во время правления короля Иоанна, создания Великой хартии вольностей, а также первой войны баронов и малолетства короля Генриха III.
Точная дата рождения Матильды неизвестна, но, учитывая, что её родители поженились в 1189 году и у неё было два старших брата, можно предположить, что она родилась в 1193 или 1194 году. Она была третьим ребёнком и старшей дочерью Уильяма Маршала и его жены Изабеллы де Клэр. В поэме «История Гийома ле Марешаля (Уильяма Маршала), графа Стригуила и Пембрука» автор восхвалял Матильду, говоря, что она обладала такими качествами, как «мудрость, великодушие, красота, благородство сердца, милосердие и, по правде говоря, всеми хорошими качествами, которыми должна обладать благородная леди».
В поэме также сообщалось, что отец любил её и выдал замуж за «самого лучшего и привлекательного» жениха — сэра Хью Биго, сына Роджера Биго, второго графа Норфолка. Из пяти дочерей Уильяма и Изабель только Матильда была единственной, кого отец называл «горячо любимой».
После замужества Матильда жила со своим мужем в великолепном замке графа Норфолка с тринадцатью башнями во Фрамлингеме. В 1209 году она родила сына Роджера, который стал преемником своего отца и четвёртым графом Норфолком. Другой сын, Хью, родился в 1212 году, а дочь Изабелла — в 1215 году. Третий и последний сын, Ральф, вероятно, родился в 1216 или 1217 году.
Семья Матильды была расколота кризисом, связанным с созданием Великой хартией вольностей, и последовавшей за ним гражданской войной. Её муж и свёкор вместе с её братом её брат Уильямом присоединились к восстанию баронов в 1215 году, в то время как её отец оставался верным сторонником короля.
В 1216 году война коснулась Матильды лично: замок Фрамлингем был осаждён королём Иоанном, который потребовал сдать его. Доподлинно неизвестно, находилась ли Матильда в замке во время осады. Её свёкор был в Лондоне или, по крайней мере, направлялся туда, а местоположение её мужа Хью неизвестно, но известно, что его не было во Фрамлингеме. Король позволил констеблю Уильяму ле Энвейзу отправить гонцов к графу за советом о том, что им следует делать. Вероятно, граф посоветовал констеблю сдаться, поскольку через два дня замок без боя капитулировал перед королём. Один из сыновей Матильды, вероятнее всего Роджер, был взят в заложники.
Такая ситуация, мягко говоря, вызывала опасения у нашей героини. То, как король поступил с Матильдой де Браоз, было общеизвестно; к тому же ходили слухи о том, что случилось с Артуром Бретонским.
Двое её старших братьев, Уильям и Ричард, также несколько лет находились «под опекой» в качестве заложников за поступки их отца. Однако Матильда, вероятно, осознавала, что король Иоанн зависит от преданности её отца и поэтому будет хорошо относиться к мальчику, хотя бы для того, чтобы не оттолкнуть человека, в поддержке которого он так сильно нуждался.
Несмотря на смерть короля Иоанна в октябре 1216 года, муж и тесть Матильды продолжали восстание, поддерживая притязания Людовика Французского. Граф Норфолк заключил соглашение с правительством роялистов только после возвращения французского принца домой в сентябре 1217 года. После этого ему наконец вернули графство Норфолк и замок Фрамлингем. Вероятно, примерно в это же время его внук Роджер был возвращён матери; последний год его пребывания в качестве заложника пришёлся на то время, когда его собственный дед, Уильям Маршал, был регентом. Это, должно быть, позволило Матильде успокоиться и развеяло её опасения за сына.
Муж Матильды, Хью, унаследовал титул графа Норфолка, когда его отец умер где-то между апрелем и августом 1221 года, вероятно, в возрасте далеко за семьдесят. Однако новый граф пробыл в этом титуле всего четыре года; он скоропостижно скончался в 1225 году в возрасте всего 43 лет. Ему наследовал их старший сын Роджер, которому тогда было всего 16 лет. В связи с тем, что он был ещё несовершеннолетним, опекунство над ним было передано Уильяму Лонгеспе, графу Солсбери, сводному дяде молодого графа, но когда Лонгеспе умер в следующем году, опекунство было передано Александру II, королю Шотландии.
Александр II, опекая юного графа Норфолка и все его земли, устроил брак Роджера на своей сестре Изабелле Шотландской. Единственными землями, не перешедшими к королю Шотландии, стали владения Матильды, вдовы Хью Биго.
Когда умер Хью, Матильде было всего 32 года, и она осталась одна с тремя из четырёх своих детей. Будучи «ценным приданым», она или её семья быстро приняли меры, чтобы обеспечить её будущее и безопасность. Спустя лишь три месяца после смерти мужа Матильда снова вышла замуж.
Её вторым супругом стал Уильям де Варенн, 5-й граф Суррей, известный также как граф Варенн. Уильям был единственным сыном Изабеллы де Варенн, графини Суррей, и её второго мужа Амелина де Варенна, сводного брата короля Генриха II. Матильда стала второй женой графа. Его первая жена, также Матильда, дочь Уильяма д’Обиньи, второго графа Арундела, умерла бездетной 6 февраля 1215 года и была похоронена в монастыре Льюис в Сассексе.
Примерно в то же время, что и Роджер Биго, он присоединился к восстанию против короля Иоанна, но уже к марту 1217 года вернулся в лагерь роялистов и был заметным участником переговоров, завершивших войну в августе 1217 года.
Уильям был значительно старше своей молодой жены. Брак был заключен скорее из практических соображений, чем по любви. В хартиях Матильда продолжала называть себя «Матильдис ла Биго», а «Матильдис де Варенн» добавлялось лишь в качестве дополнения или не упоминалось вовсе. Это может указывать на то, что Матильда вышла замуж во второй раз не по своей воле и, возможно, предпочла бы остаться вдовой, а не вступать во второй брак. Возможно, она продолжала использовать своё имя, данное ей при первом браке, в знак протеста против своего нового положения.
После разрешения кризиса 1216–1217 годов Уильям де Варенн верно служил короне, за исключением краткого участия в восстании против неё, возглавляемом братом Генриха III Ричардом Корнуоллским, в период с июля по октябрь 1227 года. Он был вынужден сдать замок Тикхилл, но его опала была лишь временной, и в 1228 году он впервые получил третью пенни за графство Суррей — почётную выплату, в которой ранее было отказано Уильяму и его отцу. Уильям де Варенн, второй муж Матильды, скончался в Лондоне 27 или 28 мая 1240 года, находясь в возрасте около 70 лет. За время их совместного брака Матильда родила двоих детей — Джона и Изабель (позже известную как Изабель д'Обиньи). Джон унаследовал титул графа от своего отца и достиг совершеннолетия в 1248 году, когда ему перешли обширные владения Варенн. Он сделал военную карьеру и стал одним из самых выдающихся генералов Эдуарда I.
После смерти Уильяма Матильда больше не выходила замуж. В 1246 году, будучи последним выжившим ребёнком Уильяма Маршала и не имея сыновей от своих пяти братьев, она получила от короля Генриха III фамилию Маршал. В этот момент она изменила своё имя в документах на «Мартилла английская маршал, графиня Норфолка и Варенн».
Подчёркивая своё право на фамилию, как старшего выжившего ребёнка своего отца, она увеличивала свою власть и престиж, присваивав себе полномочия отца.
Во время своего второго брака Матильда, похоже, действовала независимо от своего мужа, купив землю в долине Дон в Южном Йоркшире, недалеко от крепости Уоренн замок Конисбро. Считается, что после королевы она была «несомненно самой могущественной и богатой женщиной в Англии с 1242 года».
Матильда Маршал скончалась в 1248 году, в возрасте около 50 лет. Она предпочла быть похороненной вместе со своей семьёй, а не с одним из мужей.Она была погребена в аббатстве Тинтерн в Монмутшире.

https://dzen.ru/a/ZvPh3CQLrnFHexvH
Дм. Линдер Нетривиальная история
От герцога до баронета: краткая история английских титулов

Точкой отсчета сделаем Нормандское завоевание.
Как все начиналось
До 1337 года в Англии было только два дворянских титула.
Самые могущественные вассалы короля получили титул графов (earls), одновременно в стране было 10-12 графов.
Второе место занимали бароны (barons), которые тоже были прямыми вассалами короля и приводили ему на службу отряды собственных вассалов. В Англии было порядка 150-200 «феодальных бароний» (feudal baronies).
Ниже располагалась нетитулованная знать — держатели рыцарских ленов, их были уже тысячи.
Особенности английского феодализма
Английский феодализм заметно отличался от континентального: на острове было больше порядка.
Тут не сложилось феодальных княжеств (кроме владений в Уэльсе и на шотландской границе). Владения английского графа — это, как правило, 200-300 отдельных маноров, которые разбросаны по всей стране и не имеют отношения к территориальным «графствам» (shires). Какой-нибудь граф Оксфорд может иметь поместья всюду и не иметь — в окрестностях самого Оксфорда, так что территориальная «привязка» титула — условность.
Не действует и знакомый нам со школы принцип «вассал моего вассала — не мой вассал»: любой рыцарь, служащий барону, обязан верностью и королю и может быть осужден за измену.
С XIII века английские феодальные институты стали приходить в упадок. Их последние пережитки ликвидировали в 1660 году (Tenures Abolition Act), когда был отменен институт «феодальных бароний». Однако к тому времени титул «барон» уже давно получил новое содержание.
«Вызван в парламент»
Раз в Англии почти не сложилось феодальных княжеств, представители высшей знати могли отстаивать свои интересы только сообща. Борьба баронов с королями привела к возникновению в XIII веке парламента. Верхней палатой парламента стала палата лордов. Члены палаты общин — избирались на срок графствами и городами, представители палаты лордов — назначались королем пожизненно и передавали свое место потомкам. Правда, они могли потерять статус лорда за «измену», то есть мятеж (очень и очень частая история).
На практике монарх был вынужден «вызвать в парламент» наиболее влиятельных магнатов, с которыми королям приходилось считаться.
Члены палаты лордов назывались (и называются в наши дни) пэрами. В XIII столетии в эту палату были призваны все графы и верхушка «феодальных баронов». К началу XIV века английское пэрство (палата лордов) выглядело таким образом:
• дюжина графов;
• сотня баронов (вскоре их число снизится до нескольких десятков).
Новые титулы
Во время Столетней войны система титулов становится более богатой за счет заимствования с материка (у французов).
В 1337 году в Англии появился титул герцога (duke). Сначала герцогами могли стать отпрыски правящей династии, с XV века — и представители других родов.
В 1385 году появляется титул маркиза (marquess) — выше графа, но ниже герцога.
Наконец, в 1440 появляется титул виконта (viscount) — ниже графа, но выше барона.
Система английских титулов получила «классический» вид:
• герцоги;
• маркизы;
• графы;
• виконты;
• бароны.
В 1450 году в палате лордов Англии было 6 герцогов, 0 маркизов (на тот момент одни титулы маркизов были изъяты, другие — повышены до герцогских), 11 графов, 2 виконта, 48 баронов.
В 1500 году — 3 герцога, 1 маркиз, 10 графов, 2 виконта, 40 баронов.
Как видим, подавляющее большинство всегда составляли бароны, которых также называли (и называют) просто лордами.
Уникальность Англии
Как мы помним, институт «феодальной баронии» пришел в упадок. Поэтому сложилась любопытная картина — обладатели английских титулов:
• весьма немногочисленны;
• являются пэрами.
Ситуация довольно необычная. На континенте (например, Франция, Германия) круг титулованных особ был много шире.
Правда, в Новое время численность английских пэров выросла и достигла многих сотен. Кроме того появился специфически британский титул, никак не связанный с палатой лордов.
Ниже барона: баронет
Последний из дворянских титулов — баронет (baronet) — был создан в 1611 году, когда королю Якову I понадобились деньги. Богатые помещики платили королю тысячу фунтов на содержание армии (по тем временам — целое состояние), а в награду получали новый титул. Кстати, не существующий за пределами туманного Альбиона.
Если к английскому пэру обращаются «лорд», то к английскому баронету — «сэр». Правда, особых привилегий титул баронета не приносит и не дает прав пэра.
Образовавшийся социальный слой баронетов занял промежуточное положение между лордами и нетитулованными помещиками (landed gentry).

Ууууу .... Проигнорили наш любимый RoS-овский канон, т.е. в капюшоне.   

Что за странная голова ? Это ушки зайки разлетелись по ветру?

Семён Семёныч ... вот оно что 

Циник, это - аргумент, принимаю.

Но только саму шапочку не вижу. 

Голову круглую - вижу, перо - вижу 

Как в анекдоте: "шапка сползла"   

https://dzen.ru/a/aJBcqcnkDQDo5rzQ
Алексей Куклев
Страна туманов, легенд и вечной зелени - 15 фактов об Ирландии

Ирландия — это не просто остров на краю Европы. Это сказка, написанная дождём, древними камнями, кельтскими мелодиями и пивом, которое пенится, как сама история. Здесь каждый холм — могила короля, каждый ручей — путь фей, а каждая паб-песня — гимн народу, который выжил, не сгибая спины.
Эта статья — путешествие в Ирландию, где 15 фактов постепенно раскроют перед вами страну, где реальность и миф переплетаются, как узоры на кельтском кресте.
Готовы? Тогда в путь — под звуки волынки и шёпот ветра с Атлантики.
Факт 1: Ирландия — изумрудный остров, покрытый дождём и поэзией
Зелёный цвет — не просто символ Ирландии. Это её душа. Остров получил прозвище Emerald Isle (Изумрудный остров) не из-за драгоценных камней, а из-за вечной зелени, питаемой мягким климатом и почти постоянным дождём.
Здесь растёт трава, которая кажется нарисованной — настолько ярка и густа.
Одно из мест с самым высоким уровнем осадков в Европе — графство Керри.
И всё же дождь здесь не раздражает. Он — часть атмосферы: туманы, облака, небо, низко нависшее над холмами.
Факт 2: Здесь нет змей. И никогда не было.
Вы не встретите в Ирландии ни одной змеи. Ни одной. Ни в дикой природе, ни в зоопарке.
Почему? Научный ответ: после ледникового периода климат и география не позволили рептилиям заселить остров.
Но ирландцы верят в другое.
По легенде, в V веке святой Патрик, просветитель Ирландии, изгнал всех змей с острова, прогнав их в море.
Символически — он изгнал язычество, а змея олицетворяла дьявола.
Так родился миф, который теперь — часть национальной идентичности.
Каждый год 17 марта — День святого Патрика — Ирландия превращается в море зелёного, а змеи остаются только в анекдотах.
Факт 3: Самая древняя письменная история Европы — в ирландских монастырях
Пока континент погрузился во «тьму» раннего Средневековья, Ирландия стала убежищем для знаний.
Монахи-учёные в аббатствах вроде Кловеса, Ионы и Гласснея переписывали и хранили древние тексты — от Библии до греческой философии.
Они создали шедевр кельтского искусства:
Келлская книга — иллюстрированный манускрипт Евангелий, написанный около 800 года. Каждая страница — как витраж собора: узоры, золото, лазурь, кельтские кресты.
Ирландия стала «светочем» в тёмные времена.
Без её монахов — многое из античного наследия исчезло бы навсегда.
Факт 4: Ирландия — родина пабов, где музыка живёт дольше, чем люди
В Ирландии паб — это не просто бар. Это сердце деревни, место встреч, музыки, споров и историй. Здесь не просто пьют пиво. Здесь живут традиции.
Сессии (sessions) — неформальные музыкальные вечера, где местные музыканты собираются за одним столом, чтобы играть традиционные ирландские мелодии: джиги, рилы, ронны.
Никаких микрофонов. Только живое звучание скрипки, флейты, бодхрэна (барабана) и аккордеона.
Иногда сессии длятся всю ночь.
Факт 5: Самое известное пиво мира — ирландское, но его не пьют в Ирландии
Guinness. Чёрное, плотное, с кремовой пеной, как снег на вершине горы.
Это пиво, которое пьют в 150 странах. Но в Ирландии его пьют... не так уж много.
Да, Guinness родом из Дублина — с 1759 года, с пивоварни на Сент-Джеймс-Гейт.
Но сегодня ирландцы всё чаще выбирают крафт-пиво, эль, сидр. Guinness — для туристов, праздников и Дня святого Патрика. Хотя официально каждый ирландец выпивает в год около 130 пинт пива — и Guinness всё ещё в лидерах.
И в Ирландии пиво наливают правильно:
60 секунд на первое наливание, 120 секунд на «отдых» пены, потом — долив. Говорят, только так получается настоящий вкус.
Факт 6: Кельтские узлы — не просто узор.

Пройдитесь по ирландским аббатствам, замкам, музеям — и вы увидите их повсюду:
узоры без начала и конца, переплетённые линии, символы бесконечности.
Кельтский узел — не просто украшение.
Это философия:
• Любовь без конца.
• Жизнь, не знающая смерти.
• Душа, соединённая с предками.
На кресте в Килларни или надгробии в Дрогеде — каждый узел рассказывает историю.
А ещё — ирландцы верят, что если вы не можете найти выход из узора — вы нашли настоящий кельтский символ.
Факт 7: Ирландия — родина фей
Вы верите в фей? В Ирландии — многие.
Не в смысле «розовые крылышки», а в смысле Aos Sí — древних духов, обитающих в сиде (магических холмах).
Местные до сих пор рассказывают:
Не стройте дом на холме — вы можете разрушить дом фей.
Не рубите старое дерево — оно может быть порталом.
Не свистите ночью — привлечёте нежеланных гостей.
Есть даже официальные карты, где дороги строили в обход «холмов фей».

В 1999 году при строительстве шоссе в графстве Оффали одни из них — Оулден Хилл — обошли стороной, чтобы не «беспокоить обитателей».
В Ирландии магия — не фантазия. Это часть повседневности.
Факт 8: В Ирландии больше лошадей, чем людей — и каждый конь здесь — часть легенды
На острове с населением 5 миллионов живёт более 700 000 лошадей.
Это не просто скот. Это наследие. Это гордость. Это душа кельтской степи, даже если степей здесь нет.
Ирландия — родина скаковых лошадей мирового класса.
Породы вроде Irish Sport Horse и Connemara Pony участвуют в Олимпийских играх, скачках в Челтнеме, Кентукки Дерби.
Но для ирландца конь — не только спорт. Он — символ свободы, связи с землёй, с древними героями, которые мчались на боевых конях через туманы Манстерa.
В графстве Килларни до сих пор можно увидеть всадников в тумане, несущихся по берегу озера, будто преследуя тень Финна Маккула.
И никто не удивляется. Здесь лошади тоже слышат голоса предков.
Факт 9: Обрывы Мохер — где земля кончается, а душа начинается

Обрывы Мохер в графстве Клэр — одно из самых мощных мест на планете.
Протяжённость — 14 км.
Высота — до 214 метров.
Каждый год сюда приезжает более 1,5 миллиона человек — не ради фото, а ради ощущения.
Здесь снимали Гарри Поттер, Робин Гуд, Стар Trek.
Но самое важное — здесь не нужно быть героем кино, чтобы почувствовать себя перед лицом вечности.
А в тумане, говорят, можно услышать пение сирен — или голоса тех, кто ушёл за море, но сердцем остался здесь.
Факт 10: Здесь говорят на языке, который почти исчез
Гэльский (ирландский) — официальный язык страны.
Но сегодня его носителями являются всего около 70 000 человек (в основном в Гаэлтахтах — языковых анклавах на западе).
Однако — он не умер.
Благодаря программам возрождения, школам Gaelscoileanna, сериалам на гэльском и приложениям вроде Duolingo — язык возвращается.
Многие ирландцы учат его как второй родной.
Улицы, названия городов, документы — всё двуязычно.
Факт 11: Самые древние каменные сооружения в Европе
До Стоунхенджа — были Ньюгрейндж и Кносс.
Мегалитические курганы, построенные около 3200 года до н.э. — старше египетских пирамид.
Ньюгрейндж — холм с камерой внутри, выложенной камнями с узорами.
И самое поразительное:
В день зимнего солнцестояния луч солнца проникает через специальное отверстие и освещает внутреннюю камеру на 17 минут.
Это — древняя обсерватория. Или храм. Или портал в иной мир.
Учёные до сих пор не знают, как неолитические люди смогли так точно рассчитать траекторию солнца.
Одни говорят — гениальность. Другие — помощь духов.
Факт 12: Долина королей — где хоронили героев, а теперь ищут магию

В графстве Тирон — холмистая долина, усыпанная курганами.
Здесь, по легенде, короновали королей Ирландии на камне Даля — Lia Fáil, который кричал, когда настоящий правитель касался его.
Это — Долина королей (The Valley of the Kings), сердце древнего королевства Улад.
Здесь похоронены легендарные вожди, воины, жрецы.
Археологи находят бронзовые мечи, украшения, следы ритуалов.
Но местные верят:
Камни здесь не спят. Ночью — слышен шёпот.
На определённых холмах — не растёт трава.
А в туман — можно увидеть силуэты всадников, уходящих в землю.
Сегодня это место — памятник истории и мифа, где прошлое не закопано. Оно просто ждёт, пока кто-нибудь прислушается.
Факт 13: Национальное блюдо Ирландии — стэйк пэй (Irish Stew)
Да, картофель был королём в XIX веке. Пиво — гордостью.
Но настоящее национальное блюдо — это ирландский тушёный горшочек, или Irish Stew.
Не шикарный. Не быстрый. Но очень вкусный.
Традиционный рецепт:
• Баранина (или говядина),
• Картофель,
• Лук,
• Морковь (иногда),
• Вода,
• Время.
Никаких приправ. Никаких томатов. Готовится часами в печи, пока мясо не рассыпается, а картофель не впитает весь вкус.
Раньше его варили из остатков — чтобы ничего не пропало.
Сегодня — чтобы почувствовать корни.
Его подают в деревенских домах, в пабах графства Майо, в домах эмигрантов в Нью-Йорке — как связь с родиной.
Факт 14: Лес Килларни — последний остаток древнего леса Европы

В национальном парке Килларни — дубовый лес, которому более 10 000 лет.
Это — один из последних первобытных лесов Западной Европы, уцелевший после ледников и вырубок.
Здесь — олени, которые ходят незаметно, как тени, ручьи, поющие на древнем языке, мхи, покрывающие камни, как покровы королей.
Прогулка по Килларни — как вход в сказку.
Туман стелется по земле. Птицы поют свои мелодии.
А в тишине — кажется, что вот-вот выйдет друид с посохом и скажет:
«Ты давно был здесь. Просто забыл.»
Факт 15: Ирландский кофе — это не напиток. Это согревающая история.
Представьте: 1943 год. Зима. Аэропорт Фойнс, крошечный городок на западе Ирландии. Туман висит над Шанноном, рейс из Америки задерживается. Пассажиры дрожат от холода и усталости в продуваемом зале ожидания.
В баре работает бармен по имени Джо Шеридан.
Он смотрит на этих людей — уставших, промокших, далеко от дома — и решает сделать не просто кофе.
Он берёт чёрный крепкий кофе, добавляет ирландского виски, сахара и, самое главное — аккуратно, накладывает сверху слой густых взбитых сливок, чтобы они не смешались.
Первый глоток — огонь в груди, тепло в костях, лёгкость в голове.
Один из пассажиров, потрясённый, спрашивает:
— «Это кофе из Бразилии?»
Шеридан улыбается:
— «Нет. Это ирландский кофе.»
С тех пор Irish Coffee стал символом: того, что даже в самый мрачный вечер можно создать нечто тёплое.
Год спустя рецепт попал в Калифорнию — в аэропорт Сан-Франциско, где бармен по имени Стэн Монделло усовершенствовал подачу.
Но корни — в ирландской земле, в гостеприимстве, в желании помочь.
Заключение: Ирландия — страна, живущая в легенде
Это туманная, вечнозелёная земля, где каждый холм — словно страница сказки, а ветер шепчет старинные мелодии.
Ирландия будто и не вышла из мифа — так и осталась в нём, храня дух времени, что давно прошло, но не забыто.
Её душа — как ирландский виски: крепкая, но тёплая.
Как irish stew — простая, домашняя, но с таким вкусом, что остаётся в сердце.
Здесь не кричат о себе.
Просто приглашают за стол, наливают чай… и молчат, пока не станет ясно: ты уже часть этой истории.

Это точно. Но есть хорошая статья от Аси Занегириной

Книга ангела: что нужно знать о знаменитой Келлской книге, чтобы понять ее великую культурную ценность
Богато иллюстрированная средневековая церковная книга давно превратилась в одну из главных реликвий Ирландии
«Это, скорее, творение ангела, нежели человека», — написал средневековый автор об этой самой известной иллюстрированной церковной книге в мире. На богато украшенных страницах Келлской книги причудливо переплелись элементы христианской и языческой кельтской культуры. Что они означают?
Келлская книга
Размер: ок. 330х255 мм
Годы создания: VIII — начало IX века
Материал: пергамент
Где находится: в Старой библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия

Как создавалась Келлская книга
Судьба Келлской книги полна драматичных поворотов. Эта рукопись была создана на Британских островах, предположительно в VIII или начале IX века. Исследователи не пришли к единому мнению, где именно ее написали: на шотландском острове Айона или в ирландском Келлсе.
Много сторонников и у компромиссной версии: книга была начата в скриптории монастыря Святого Колумбы на Айоне около 800 года, а закончена в аббатстве Келлс, куда монахи бежали с острова, спасаясь от нападения викингов. Книга чудом сохранилась, при том что множество других рукописей погибло.
Монахи оберегали Келлскую книгу как боговдохновенное сокровище, а простой народ почитал ее как Великое Евангелие святого Колумбы, или, по-ирландски, — Колума Килле (ирл. Cholimb Chille — «Голубь Церкви»). Это один из самых любимых ирландских святых наряду со святым Патриком, и люди думали, что именно он ее и написал.
В  1006 году манускрипт похитили, но через пару месяцев нашли. В XVII веке, в период восстаний, гражданских войн и диктатуры Оливера Кромвеля, церковь, где хранилась Келлская книга, сильно пострадала, и сама рукопись пришла в плачевное состояние. Примерно в 1653 году мэр Келлса отослал книгу на хранение в Дублин, а несколько лет спустя манускрипт оказался в библиотеке Тринити-колледжа, где и находится по сей день.
Кто художник?
Создатели Келлской книги работали над ней в монастырских скрипториях или прямо в кельях. Над рукописью трудилась группа мастеров, каждый из которых занимался, скорее всего, и текстом, и его украшением.
Орнамент и буквы выписывались пером, а после раскрашивались. Легендарные узоры создавались вручную с помощью минимального количества инструментов. Художники пользовались циркулями и линейками, трафарет не применяли никогда. Над наиболее сложными миниатюрами работали не меньше месяца, примерно по шесть часов в день.
По мнению исследователей Келлской книги, у нее было от двух до четырех иллюстраторов. Один из художников — тот самый, который создал начальную страницу Евангелия от Иоанна, — с особенным мастерством изображал мельчайшие детали. Нужно увеличительное стекло или микроскоп, чтобы разглядеть все созданное им великолепие. Этот же человек — автор потрясающей страницы, на которой нарисован Христос, и еще ряда миниатюр. Ни одно изображение в Келлской книге не повторяется.
Как устроена Келлская книга
Келлская книга — парадная рукопись большого размера, в ней 680 страниц; она была предназначена не для повседневного использования, а для торжественных богослужений и украшения алтаря. Основную часть манускрипта составляют четыре канонических Евангелия на латинском языке.
Первая страница Евангелия от Иоанна, одна из самых роскошно украшенных, — пример инициальной страницы, от латинского initialis — «начальный». На таких листах помещали орнаментированные фрагменты текста Священного Писания; и буквы, и промежутки между ними, и все пространство были густо заполнены узорами.
Пергаменты для рукописных книг изготавливали из шкур овец, коз, ослов и коров. В Ирландии преимущественно употребляли телячью кожу. Шкуру вымачивали в воде с добавлением извести и квасцов, очищали от шерсти, натягивали на раму, выравнивали, выглаживали пемзой, сушили, заклеивали трещины. Пергамент в Ирландии не белили, а придавали его поверхности охристо-желтый оттенок, так как местные жители предпочитали теплые краски.
Священные буквы
Самая известная страница Келлской книги — полностраничное изображение хризмы, монограммы имени Христа, которая состоит из двух начальных греческих букв: X («хи») и P («ро»). Судя по стилю, над ней работал не тот мастер, что создавал инициальную страницу Евангелия от Иоанна. Скорее всего, этот второй художник был южанин, возможно, итальянец или даже араб.

[b]6 интересных деталей 292-й страницы Келлской книги


1. Текст. Главный секрет страницы — инципит, то есть начальные слова Евангелия от Иоанна на латыни, «In principio erat Verbum» («В начале было Слово»), затерянные среди орнаментов. Вульгата — латинский перевод Библии — основной текст церковных книг кельтских стран. Разобрать слова в Келлской книге непросто из-за пышной орнаментации и переплетений букв, и в народе даже бытовало мнение, что узоры защищали от зла и запутывали сатану.
Но на самом деле принцип ирландской системы формирования инициалов был таков: текст и его украшения проникали друг в друга, сливались и воплощали собой идею — как буквы спрятаны в узорах, так и Бог сокрыт во всем вокруг. Самая объемная и длинная вертикальная полоса в левой части страницы словно разделена орнаментом на две части.
На самом деле это буква «I» и левая ножка буквы «n». Вертикальная полоса в центре — правая ножка «n» и начало латинской буквы «p». Ножки «n» соединены необычно и символично — крестом. Выступ центральной полосы — это завершение «p». Сдвигаемся ниже: змеевидные узоры таят в себе «rin» и «ci». Еще ниже мы прочтем «pio erat Ver» и завершим, спустившись еще немного, — «bum».
2. Кельтский орнамент. Кельтские рукописи знамениты причудливыми орнаментами со спиралями, кругами, витыми линиями, лабиринтами, змеями… Изображения лиц и людей целиком помещались среди этих узоров, так как кельтские монахи представляли человека частью природы, вплетенной в орнамент окружающего мира. На Британских островах сложный плетеный орнамент окончательно сформировался только в VI–VII веке, уже после христианизации, вследствие взаимодействия норманнского, коптского, англосаксонского и собственно кельтского изобразительных стилей.
3. Трискелы. Такие тройные спирали были характерны еще для раннего кельтского искусства: это основные элементы орнамента латенского периода (V–I века до н. э.). Они воплощали мировоззренческие идеи кельтов о трех главных стихиях — воде, небе и земле — и кельтские представления о трех мирах — земном, небесном и потустороннем (демоническом). В христианской культуре трискелы в различных вариациях были тем же, чем и клевер по распространенной в Ирландии легенде, — символом Святой Троицы, означающим: Бог един, но в трех лицах.
4. Красный. Это любимый цвет создателей Келлской книги. Далее по частоте использования идут коричневый, желтый, черный и лиловый. Краски изготавливались из местных материалов и привозились из самых разных областей Европы и Малой Азии. Золотом и серебром ирландские миниатюры украшали крайне редко. Значительно чаще использовалась синяя краска, которую получали из афганской ляпис-лазури, ценившейся намного дороже листового золота.
5. Евангелист Иоанн. Фигуры людей в Келлской книге изображаются довольно подробно. Черты лиц тщательно прорисованы: брови, большие глаза, крылья носа, губы, кудрявые локоны и бороды. Иоанн с книгой в руках сидит на троне. Манера изображения условна, но мастеру удалось передать торжественную позу евангелиста и его готовность рассказывать о том, что он знал и видел.
6. Музыкант и герой с чашей. В орнамент вплетены несколько человеческих фигур. Помимо евангелиста Иоанна, можно заметить сидящего человека, который подносит ко рту чашу в форме конуса. Ниже — арфист; в орнаменте этой страницы он служит буквой «i». В виде этих маленьких фигур людей монахи часто изображали самих себя или тех, кем они хотели бы быть, когда отойдут в жизнь вечную.
Фото: TRINITY COLLEGE LIBRARY; TRINITY COLLEGE LIBRARY, DUBLIN; ISTOCKPHOTO