Locations of visitors to this page

Праздники сегодня

Связь с администрацией форума

Sherwood Forest

Объявление

 
Внимание-внимание!

Продолжается летний флэшмоб «Когда говорят про солнце — видят его лучи».

Мы продолжаем совместный просмотр сериала.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Sherwood Forest » Таинственное средневековье » немного о прекрасном. Пытки и казни в средние века.


немного о прекрасном. Пытки и казни в средние века.

Сообщений 81 страница 85 из 85

81

Леди Кася написал(а):

ам есть жуткие моменты.

Не такие уж они и жуткие. Не знаю, как там у них в Огайо (с интонацией управдома Варвары Плющ  из "Бриллиантовой руки), но мне всегда казалось странным, что у всех преступников не могут найти вены. Они что кровь никогда в жизни не сдавали?

циник написал(а):

Петля случайно или намеренно легла определенным образом, не сломав подъязычную кость и не пережав сонную артерию, оставив висельнику вход для воздуха.

Петли еще не намыливали до определенного времени и веревки были очень толстые. Где-то были статьи, где физики объясняют этот средневековый феномен с научной точки зрения.
А вот тут об отрубленных головах информация.
https://vitas1917.livejournal.com/1644250.html
"Жизнь» отрубленных голов в истории
О.БУЛАНОВА
Во все времена эти истории привлекали большое внимание публики, ведь каждый умом понимал, что голова без туловища долго не проживет, однако так хотелось поверить в обратное…
     Тысячелетиями обезглавливание применялось как разновидность смертной казни. В средневековой Европе такая казнь считалась почетной, голову отрубали аристократам, людей попроще ждала виселица или костер. По тем временам обезглавливание мечом, секирой или топором было относительно безболезненной и быстрой смертью, особенно при большом опыте палача и остроте его орудия.
     Чтобы палач постарался, осужденный или его родственники платили ему немалые деньги, этому способствовали широко распространенные страшные истории о тупом мече и палаче-неумехе, который отрубил голову несчастному осужденному лишь с нескольких ударов. Например, документально известно, что в 1587 г. при казни шотландской королевы Марии Стюарт палачу потребовалось три удара, чтобы лишить ее головы, да и то после этого пришлось прибегнуть к помощи ножа.
     Еще страшней были случаи, когда за дело брались непрофессионалы. В 1682 г. французскому графу де Саможу жутко не повезло — для его казни не сумели раздобыть настоящего палача. Его работу согласились за помилование исполнить два преступника. Они были так перепуганы столь ответственной работой и так волновались за свое будущее, что отрубили графу голову только с 34-й попытки!
     Жители средневековых городов часто становились очевидцами обезглавливания, для них казнь была чем-то вроде бесплатного представления, поэтому многие старались заранее занять место поближе к эшафоту, чтобы в деталях видеть столь щекочущий нервы процесс. Потом такие любители острых ощущений, округлив глаза, шепотом рассказывали, как гримасничала отрубленная голова или как ее уста успели прошептать последнее «прости».
      Широко бытовало мнение, что отрубленная голова еще живет и видит около 10 секунд. Именно поэтому отсеченную голову палач поднимал и показывал собравшимся на городской площади, считалось, что казненный в свои последние секунды видит ликующую, улюлюкающую и смеющуюся над ним толпу.
В одной из хроник есть описание довольно жуткого случая. Обычно палач поднимал голову для показа толпе за волосы, но в данном случае казненный был лыс или выбрит, поэтому палач решил поднять голову за верхнюю челюсть и, недолго думая, сунул пальцы в приоткрытый рот. Он тут же вскрикнул, и его лицо исказила гримаса боли, и немудрено — ведь челюсти отрубленной головы сжались… Уже казненному человеку удалось укусить своего палача.
      Французская революция поставила обезглавливание на поток, применив «малую механизацию» — гильотину. Головы летели в таких количествах, что какой-то любознательный хирург для своих опытов легко выпросил у палача целую корзинку мужских и женских «сосудов разума». Он попытался пришивать человеческие головы к туловищам собак, но потерпел в этом «революционном» начинании полное фиаско.
В эти же времена ученых стал все больше мучить вопрос: — что же чувствует отрубленная голова, и сколько она живет после рокового удара гильотины? Но только в 1983 г. после специального медицинского исследования ученые смогли ответить на первую половину вопроса. Их вывод был таков: несмотря на остроту орудия казни, мастерство палача или молниеносность гильотины, голова человека (да и тело, наверное) испытывает несколько секунд сильную боль.
       У многих естествоиспытателей ХVIII-ХIХ вв. не было сомнения в том, что отрубленная голова способна некоторое очень короткое время жить и в ряде случаев даже мыслить. Сейчас существует мнение, что окончательная смерть головы наступает максимум через 60 секунд после казни.
       В 1803 г. в Бреславле молодым врачом Вендтом, позднее ставшим профессором университета, был проведен довольно жуткий эксперимент: 25 февраля он выпросил для научных целей голову казненного убийцы Троэра. Голову он получил из рук палача сразу же после казни. Первым делом Вендт провел опыты с популярным тогда электричеством: когда он приложил пластинку гальванического аппарата к перерезанному спинному мозгу, лицо казненного исказила гримаса страдания. Любознательный доктор на этом не остановился, он сделал быстрое ложное движение, словно собираясь проткнуть пальцами глаза Троэра, они быстро закрылись, будто заметив грозящую им опасность. Далее Вендт пару раз громко крикнул в уши: «Троэр!» При каждом его вопле голова открывала глаза, явно реагируя на свое имя. Мало того, была зафиксирована попытка головы что-то сказать, она открывала рот и немного двигала губами. Видимо, Троэр пытался послать куда подальше столь неуважительного к смерти молодого доктора…
В заключительной части эксперимента голове засунули в рот палец, при этом она довольно сильно стиснула зубы, причиняя чувствительную боль. Целых 2 минуты и 40 секунд голова служила целям науки, после чего ее глаза окончательно закрылись, и все признаки жизни угасли.
В 1905 г. эксперимент Вендта частично повторил один французский врач. Он тоже кричал голове казненного мужчины его имя, при этом у отрубленной головы открылись глаза, а зрачки сфокусировались на докторе. Голова два раза таким образом реагировала на свое имя, а на третий раз ее жизненная энергия уже кончилась.
      Если голова какое-то короткое время может жить без тела, то и туловище способно кратковременно функционировать без своего «центра управления». Из истории известен уникальный случай с Дицем фон Шаунбургом, казненным в 1336 г. Король Людвиг Баварский, приговоривший его с товарищами к смертной казни за мятеж, согласно рыцарской традиции, спросил у осужденного о его последнем желании. К великому изумлению короля, Шаунбург попросил его помиловать тех своих товарищей, мимо которых он сумеет пробежать без головы после казни.
Посчитав данную просьбу сущим бредом, король все же обещал это сделать. Шаунбург сам расставил своих друзей в ряд на расстоянии восьми шагов друг от друга, после чего покорно встал на колени и опустил голову на плаху. После удара меча голова отскочила от туловища, и тут произошло чудо: обезглавленное тело Дица вскочило на ноги и… побежало. Оно смогло пробежать мимо всех четырех ландскнехтов, сделав более 32 шагов, и только после этого остановилось и упало.
И осужденные, и приближенные короля на короткий миг застыли в ужасе, а затем глаза всех с немым вопросом обратились к монарху, все ждали его решения. Хотя ошеломленный Людвиг Баварский был уверен, что Дицу помогал бежать сам дьявол, он все же сдержал свое слово и помиловал друзей казненного.
       Другой поразительный случай произошел в 1528 г. в Родштадте. Несправедливо осужденный монах сказал, что после казни сумеет доказать свою невиновность, и попросил несколько минут не трогать его тело. Топор палача снес монаху голову, а через три минуты обезглавленное тело перевернулось, улеглось на спину, аккуратно скрестив руки на груди. После этого монаха уже посмертно признали невиновным.
      В начале XIX в. во время колониальной войны в Индии командир роты «В» 1-го йоркширского линейного полка капитан Т.Малвен был убит при чрезвычайно необыкновенных обстоятельствах. При штурме форта Амары в ходе рукопашной схватки Малвен снес саблей голову вражескому солдату. Однако после этого обезглавленный противник сумел вскинуть винтовку и выстрелить прямо в сердце капитану. Документальное подтверждение этого случая в виде рапорта капрала Р.Крикшоу сохранилось в архиве британского военного министерства.
     О шокирующем случае во время Великой Отечественной войны, очевидцем которого он был, сообщил в одну из газет житель города Тула И.С. Коблаткин: «Нас подняли в атаку под артобстрелом. Опередившему меня солдату перебило шею крупным осколком, да так, что голова буквально повисла у него за спиной, как жуткий капюшон… Тем не менее, он, прежде чем упасть, продолжал бежать».
    Если отсутствует мозг, что же тогда координирует движения тела, оставшегося без головы? В медицинской практике описаны многочисленные случаи, позволяющие поставить вопрос о некоем пересмотре роли головного мозга в жизни человека. Например, известному немецкому специалисту в области мозга Хуфланду пришлось основательно изменить свои прежние взгляды, когда он вскрыл черепную коробку больного, разбитого параличом. Вместо мозга в ней оказалось чуть более 300 г жидкости, но его пациент до этого сохранял все свои умственные способности и ничем не отличался от человека с наличием мозга!
В 1935 г. в госпитале Св. Винсента в Нью-Йорке родился ребенок, по поведению ничем не отличавшийся от обычных младенцев. Когда же через 27 дней он умер, при вскрытии выяснилось, что у малыша полностью отсутствовал мозг.
В 1940 г. в клинику боливийского врача Николы Ортиза поступил 14-летний мальчик, жаловавшийся на жуткие головные боли. Врачи подозревали опухоль мозга. Мальчику не удалось помочь, и через две недели он умер. Вскрытие показало, что всю его черепную коробку занимала гигантская опухоль, практически полностью уничтожившая мозг. Получалось, что мальчик фактически жил без мозга, но до самой смерти он не только был в сознании, но и сохранял здравое мышление.
      Перечисление подобных случаев можно было бы продолжить. Многие люди после операций, травм головы, жутких ранений продолжали жить, двигаться и мыслить без значительной части мозга. Что же им помогает сохранить здравый ум и даже работоспособность?
Сравнительно недавно американские ученые заявили об открытии ими у человека «третьего мозга». Кроме головного и спинного, они обнаружили еще и так называемый брюшной мозг, представленный скоплением нервной ткани на внутренней части пищевода и желудка. Согласно данным профессора исследовательского центра в Нью-Йорке Майкла Гершона, этот брюшной мозг насчитывает более 100 млн. нейронов, а ведь это даже больше, чем в спинном мозге.
      Американские исследователи считают, что именно брюшной мозг дает команду на выделение гормонов в случае опасности, подталкивает человека либо на борьбу, либо на бегство. Если верить ученым, этот третий «управленческий центр» запоминает информацию, способен накапливать жизненный опыт, влияет на наше настроение и самочувствие. Может, именно в брюшном мозге и кроется разгадка разумного поведения обезглавленных тел?
Увы, никакой брюшной мозг все же не позволит жить без головы, а их до сих пор рубят… Казалось бы, обезглавливание как разновидность казни давно кануло в Лету, однако еще в первой половине 60-х гг. прошлого века оно применялось в ГДР, потом в 1966 г. единственная гильотина сломалась, и преступников стали расстреливать.
А вот на Ближнем Востоке можно до сих пор вполне официально лишиться головы. В 1980 г. буквально международный шок вызвал документальный фильм Энтони Томаса «Смерть принцессы» — о публичном обезглавливании саудовской принцессы и ее любовника.
В 1995 г. в Саудовской Аравии было обезглавлено рекордное количество осужденных — 192 человека. После количество подобных казней стало уменьшаться, однако достоверно известно, что в Саудовской Аравии специальный палач применял свои навыки уже и в новом тысячелетии.

+1

82

Норна написал(а):

Не такие уж они и жуткие

Я не про вены в современной тюрьме (бог знает, что там у заключённых с руками, может, врождённое - моей бабуле вот никогда врач не мог вену найти), а про огромные кровоизлияния в лицо, отвалившиеся глаза и прочее. Бррр, на судмед сайтах такое и на свежем трупе не увидишь обычно (зато в худлите очень любят штамп, как всё-то у висельника почернело и раздулось за три минуты; гспд, где они эту дурь берут), а там описывался живой человек.

Норна написал(а):

об отрубленных головах информация.

В прошлом веке жил в США один петух, которому отрубили голову, но он прожил довольно долго. Его показывали репортёрам. Прожил бы ещё дольше, но из-за отсутствия головы имел проблемы с питанием и однажды то ли подавился, то ли ещё что.

0

83

Норна написал(а):

Петли еще не намыливали до определенного времени и веревки были очень толстые.

О, опять же, спасибо! Я попользуюсь))  https://upforme.ru/uploads/000a/3f/42/117867-1.gif

0

84

Леди Кася написал(а):

Я просто на сайтах судмедэкспертов иногда ползаю.

Вот видишь, а я не лазаю. Ты профи))

Леди Кася написал(а):

но во времена Гая таким ещё не заморачивались.

Ну и отлично, значит, шанс есть и нефиговый))

Леди Кася написал(а):

я, в частности, люблю причинять Гисборну опасные проблемы, потом его оттуда доставать и комфортить.

А я люблю ставить в трудные опасные ситуации и описывать, как из них выходит и прям растет над собой, меняется, понимает что-то этакое.

Леди Кася написал(а):

Спасибо!

Дык там пока еще нет висельников))) на подходе)) А тебе снова спасибо за инфу и вдохновение.

0

85

https://inosmi.ru/history/20190907/245752676.html
Богатые, мудрые и ненавистные: ужасная правда о профессии палача в Средние века (ABC, Испания)
Мануэль Вильяторо (Manuel P. Villatoro)
Острые углы истории
                https://upforme.ru/uploads/000a/3f/42/819/t985027.webp
    Профессия палача считается одной из самых древних. Их боялись преступники всех эпох, начиная со Средних веков и заканчивая Второй мировой войной. Однако при упоминании слова «палач», безусловно, возникает образ человека в черном одеянии с капюшоном в пятнах крови заключенных и с огромным топором в руках. В действительности это было не так. В статье, опубликованной на этой неделе в журнале «Лайф Сайнс», рассказывается, что каратель Средневековья был специалистом в области анатомии человека, поэтому он мог меньше, чем за три удара обезглавить человека. К несчастью палача, его ненавидело то общество, которое наслаждалось кровавыми представлениями.
     Проклятие профессии сохранилось и в настоящем. В беседе мадридский палач конца XIX века Сесарео Фернандес Карраско подтверждал: «Люди бегут от меня, некоторые смотрят на меня со страхом, другим, кажется, я противен. Однако убиваю не я, убивает закон». Конечно же, такие герои, как Джон Вудз, исполнитель смертных приговоров солдатам армии США, которые не выполняли приказы во время Второй мировой войны, не способствовали созданию хорошей репутации этой профессии. Однако дело в том, что ее восприятие в большей мере основано на мифах и легендах, нежели на фактах.
Работа палача в Средневековье
     Чем же в действительности занимался палач в Средневековье? В статье журнала «Лайф Сайнс» историк Джоэл Харрингтон, автор книги «Преданный палач. Жизнь и смерть в XVI веке» (издательство «Пикадор» 2013 год), объясняет, что его работа контролировалась государством, которое стремилось ликвидировать преступность в пределах границ. «Страны старой Европы объединяла общая тенденция. Все пытались наиболее эффективно применять уголовное право», — подтверждает Джоэл.
По его словам, проблема заключалась в том, что большинство преступников и бандитов спасались бегством. Это создавало такую обстановку, с которой боролось правосудие при помощи палачей. «Когда кого-то поймали, нужно было подать пример, поэтому в итоге организовывали публичное представление», — завершает историк. Это подтверждает и писатель-историк Хуан Эслава Галан в одной из самых выдающихся работ «Палачи и мучители» (издательство «Темас де Ои», 1991 год).
     В ней же автор признает, что за десятилетия казнь, которая должна была служить показательным примером для того, чтобы общество не считало преступление нормой жизни, превратилась в настоящее представление. В качестве примера можно привести то, что во время казней в средневековой Испании «атмосфера накалялась с самого утра» и «ремесленники бросали работу, дабы присутствовать на захватывающем спектакле, где отрубленная голова напоминала бочку с вином». И действительно на улицах Мадрида кучера кричали «Два реала до виселицы!». Кровавое представление ничем не отличалось от корриды.
Во время казни, которая напоминала собой «театр моралите», фигура палача была центральной.
      Доктор философии Франсиско Перес Фернандес также подробно изучает роль палача в Средние века. В работе «Институциональная фигура палача как отражение общественной жизни (XVIII-XX век). Исполнитель приговоров и его психологический портрет» он объясняет, что публичные казни имели жизненно важное значение для общества ввиду того, что «они играли роль театра моралите». «Многие элементы напоминали спектакль, качество которого напрямую зависело от участников и во время которого главная роль отводилась именно палачу, часто против его воли», — добавляет автор.
Печальный вывод заключается в том, что справедливость начала ассоциироваться с жестокостью, как и в случае палачей, которые начали восприниматься как обожающие убивать садисты.
Отверженные, но богатые
     Из-за сложившегося отношения палачей начали избегать. Они жили на окраине города и им не разрешалось ходить в церковь. Джоэл Харрингтон также отмечает, что «когда палач женился, то свадьбу справляли дома. Некоторые школы отказывались принимать их детей». Подобное отторжение ставило их в один ряд с проститутками, прокаженными и преступниками. «Отверженные». Хуан Галан также считает, что палач «становился человеком, которого остерегались соседи» и он считался «осквернителем с руками по локоть в крови».
     Отчасти это действительно так. Ассоциативная связь между фигурой палача и жестокостью привела к тому, что жители избегали общения с ним. «В некоторых местах ему было запрещено брать товары, на рынке он должен был указать палочкой на то, что хочет купить. Рука палача, как и прокаженного, заражала то, к чему прикасалась, вот почему сжигали книги осужденных и раздробляли щиты рыцарей из высшего дворянства, подозреваемых в государственной измене. Никто не хотел, чтобы к их домашней утвари прикасались эти проклятые люди», — добавляет Хуан.
     Вот почему в XVII  веке в Англии, палачи носили маски для сохранения анонимности. Никак не для устрашения и не для вызывания тревоги у присутствующих. Цель была абсолютно не в этом. Просто палач хотел спокойно жить в обществе среди представителей добрых профессий. В то же время отторжение палачей в обществе привело к тому, что им платили большое жалованье, чтобы они не отказывались от работы. Всё начиналось с хорошего денежного вознаграждения, помимо которого они получали подарки от торговцев и трактирщиков района, где происходила казнь. Вполне обоснованно, ведь в такие дни они иногда зарабатывали даже в три раза больше, чем обычно. «В различных местах он даже бесплатно получал товары, ровно как и другие предложения, потому что многие отказывались брать деньги из его кошелька», — объясняет Франсиско Перес. Кроме того, у палачей часто были так называемые чаевые, которые платили ему родственники осужденного для того, чтобы тот избавил его от чрезмерных страданий.
Профессионалы поневоле
    Как считает Джоэл Харрингтон, удивительно то, что, несмотря на вознаграждения, в обществе «не выстраивалась очередь из желающих стать палачом». Совсем наоборот. Большинство не хотело заниматься этой работой, и местным властям приходилось «преследовать и запугивать» некоторых профессиональных палачей до тех пор, пока они не соглашались взять в руки топор.
Как правило, для этой работы выбирали опытного мясника, который разбирался в деле, например, это была общепринятая практика в Антверпене, однако любой мог научиться отрубать головы. «В различных местах Центральной Европы по необъяснимым причинам и как будто ввиду своего рода обряда посвящения исполнением казней занимался самый молодой человек в городе. Во Франконии эту работу выполнял человек, который позже всех женился в городе, так как считалось, что это был способ выплатить так называемый долг за вступление в гражданское общество», — поясняет Франсиско Перес.
«На палачей могли нападать разгневанные зрители. Если они выживали, то в качестве наказания власти забирали их жалование, лишали свободы или увольняли»
      Тем не менее,  по прошествии десятилетий эта профессия стала передаваться по наследству от отца к сыну. Это подтверждает и Джоэл Харрингтон, который в качестве примера приводит оставившего записки Франца Шмидта, палача XVI- XVII века, жизнь которого он внимательно изучал. «Сын герцога приказал заниматься этой работой его отцу, и с него началась одна из средневековых династий палачей», — объясняет историк.
    Это изменение совпало с историческим моментом  XVII века, когда палач стал считаться государственным служащим. Вот почему это занятие начало становиться профессиональным делом. В своих записках Франц Шмидт утверждает, что в свои всего лишь 19 лет он должен был практиковать удары на тыквах и обезглавить собаку, прежде чем его считали готовым к исполнению казней.
     Джоэл Харрингтон также отмечает, что в некоторых европейских странах по закону палач должен был казнить осужденного меньше, чем за три удара топора. Кроме того, если казнь превращалась в кровавую бойню, то палач мог столкнуться с серьезными последствиями. «На палачей могли нападать разгневанные зрители. Если они выживали, то в качестве наказания власти забирали их жалование, лишали свободы или увольняли», — отмечает в статье журнала «Лайф Сайнс» профессор истории Ханнеле Клеметтиля-Макхейл.
     В других городах ограничивались лишь предоставлением палачам солидных вознаграждений за эффективную и чистую работу. Для этого многие из них становились настоящими специалистами в области анатомии человека. И снова в качестве яркого примера можно привести Франца Шмидта. Он не только хорошо разбирался в тонкостях строения человеческого тела, но и был врачом. «Он спас больше людей, чем казнил. Мы должны стереть из памяти образ анонимного садиста в плаще с капюшоном», — считает Джоэл Харрингтон.
     По словам Франсиско Переса, такая тенденция сохранилась вплоть до XIX  века, когда «из-за необходимости или невезения образованные люди, например, учителя, врачи, военные и даже адвокаты, были заинтересованы в профессии палача, когда появлялись соответствующие предложения о работе».

0


Вы здесь » Sherwood Forest » Таинственное средневековье » немного о прекрасном. Пытки и казни в средние века.