Вроде старый сюжет про "одежду" рыцаря, но тут и рыцарь (итальянский реконструктор) хорош и комментарии, не без юмора, нашего реконструктора.
  Фото в статье много, поэтому поместила только  начало процесса, конец процесса и фото с ремешками на ногах (а хорошая задумка!). В конце статьи называется имя рыцаря.
  Статья от Алексея Зернакова

  Иллюстрации: HOMA - Artigiani
https://dzen.ru/a/YxjKbor1pns1mRGJ

Показываем и рассказываем,что носил рыцарь-крестоносец XIII века: от исподнего до кольчуги-хауберка
14 сентября 2022

В кино или на фестивалях реконструкции мы обычно видим только законченный образ того или иного исторического персонажа, будь то викинг или рыцарь. То есть шлем, доспехи, оружие. А вам интересно было бы заглянуть (в хорошем смысле слова - не подумайте ничего плохого) под них и узнать, что же носили люди столетия назад. В этот раз мы предлагаем вам в подробностях рассмотреть, что же одевал на себя богатый и успешный рыцарь в XIII веке - от нижнего белья до шелковой надоспешной котты, собираясь на бой или в поход. В данном случае, итальянские реконструкторы воссоздали образ немецкого рыцаря 1220 - 1235 года, занимавшего высокий пост в Сицилийском королевстве. Итак, начнем.

Начнем с самого начала. Костюм Адама мы показывать не будем (вряд ли вы увидите там что-то новое, да и канал могут читать непорочные юноши и девушки - не станем их смущать). А вот то, что надевалось поверх него - покажем подробно. Это нижняя рубаха длиной примерно чуть выше колена и широкие подштанники. На слэнге реконструкторов любой "нижняк" такого типа называется камиза и брэ соответственно. Рубаха сшита по мотивам сохранившегося артефакта, принадлежавшего (если верить хранителям музея Нотр-Дама, где я его видел своими глазами) французскому королю Людовику IX Святому, жившему как раз в XIII веке. Порты - по мотивам изобразительных источников, коих до наших дней дошло в избытке. Давайте сразу подведем черту и отсеем "душнил от реконструкции" - воссоздание нижнего белья с раннего средневековья до XIII - XIV века - это ни что иное, как стилизация по немногим сохранившимся источникам. Ведь обнажаться и демонстрировать прелести в те суровые времена было не очень-то принято. Все-таки мы говорим о Европе, а не о Древней Греции...
Почему "пуристы" от реконструкции также вредят движению, как ржавые "гоблины"

А дальше дело дошло... до чулок. Да-да в темное средневековья вплоть до XV века мужчины тоже носили чулки-шоссы. В данном случае реконструктор демонстрирует не просто деталь гардероба, а часть доспеха - его шоссы сшиты из нескольких слоев льна, чтобы смягчать удары. Как можно заметить, чулки крепятся к специальному усиленному поясу (так-так - отставить пошлые шутки) на шнурках-завязках. При этом сам пояс вызывает у меня как у реконструктора серьезные сомнения.
Кстати, весь образ итальянские реконструкторы не придумали из головы (так у нас не принято), а взяли из иллюстраций старинного манускрипта 1225 - 1229 года, хранящегося в библиотеке города Магдебург (Германия). Он называется "Sächsische Weltchronik" и является первой не рифмованной хроникой на немецком языке.
"Синтетические величества" и "сами себе историки". Какие ошибки часто совершают начинающие (и не только) реконструкторы

Ну вот мы и дошли до доспехов. Теперь настало очередь кольчужных чулок, которые надеваются поверх обычных. Кстати, этот вид брони, получивший широкое распространение в XII - XIII веках, начал применяться еще в XI веке. По крайней мере, изображения кольчужных шосс есть даже на "первом европейском комиксе" - знаменитом ковре из Байо (Франция, Нормандия), где пошагово описывается (и, конечно, политически обосновывается - тогда тоже умели "в пропаганду") захват Англии нормандцами во главе с Вильгельмом (Гийомом) Завоевателем. Правда, на всем гобелене они встречаются всего дважды, что может говорить о высоком статусе носивших такую броню персон.

Тут можно увидеть, что кольчужные шоссы крепятся к поясу на все тех же шнурках. Не знаю, как это удается нашим забугорным "коллегам по опасному бизнесу" (по крайней мере, они утверждают, что протестировали весь комплект во время пешего похода на 3,5 километра и 3-х часовой конной прогулки), но лично у меня они всегда сползают, а шнурки так и норовят развязаться или порваться. Надо будет попробовать сделать такие же завязки - может и выйдет из этого что-то путное.

Вот этот момент меня всегда интересовал как человека, успевшего на заре ранней юности поносить чулки на поясе, в том числе шерстяные.

А на фото выше видно, что кольчужные шоссы, помимо крепления к поясу, дополнительно зафиксированы в двух местах - над коленом и на икре - небольшими кожаными ремешками. Этим достигаются сразу две цели - одна сугубо прагматичная, другая скорее эстетическая. Во-первых, ремешки позволяют плотнее зафиксировать шоссы по ноге и вместе с завязками предотвращают их сползание. Во-вторых, они помогают создать красивый силуэт. Ведь рыцари - это не только про "подраццо в железе", но еще и про статус. Понятно, что "ролексов" и "Бентли" в те времена не было, поэтому приходилось демонстрировать свое благосостояние иными способами. Например, выставляемыми напоказ богато украшенными деталями костюма и доспеха. Собственно, так делали во все времена, начиная, наверное, с Каменного века.

Поверх кольчужных шосс (кстати, обратите внимание на пришитую к ним кожаную подошву) крепился один из символов европейского рыцарства - шпоры. Ведь, надеюсь, все мы помним, что само слово "рыцарь" происходит от старонемецкого "ritter", то есть всадник. Поэтому шпоры сразу же выделяли из толпы даже приблизительно одинаково вооруженных и одоспешенных людей того, кто воюет сидя в седле. То есть является средневековым "вундерваффе" - чудо-оружием на поле боя. Так повелось со времен французского мажордома Карла Мартелла, растоптавшего тяжелой кавалерией арабское войско в битве при Пуатье. И так продолжалось до XVI века, когда закованным по самое не могу тяжеловооруженным всадникам смогли противопоставить получившее массовое развитие огнестрельное оружие и плотные построения пехоты, вооруженной длинными пиками - например, знаменитые испанские терции или ландскнехтские баталии.

Далее настал черед поддоспешной куртки - простеганного гамбизона, сделанного из нескольких слоев плотной ткани. На слэнге реконструкторов часто любой поддоспешник называется одним коротким и емким словом "стегач". Такие нераспашные гамбизоны встречаются на массе изобразительных источников - например, в знаменитой "Библии Мациевского". Этот предмет гардероба (и одновременно деталь комплекса доспехов) просто незаменима. Во-первых, его можно надеть во время холодов. Во-вторых, он сбережет ваши хрупкие кости под кольчугой от неприятных последствий "знакомства" с вражеской секирой или мечом. Если повезет, то даже при ударе чем-то вроде алебарды можно отделаться большим синяком. Но это не точно. Главный минус гамбизона - после более или менее продолжительного боя в жару вы будете благоухать не хуже бомжа с Павелецкого вокзала. И, скорее всего, он пропотеет насквозь. Впрочем, как многократно уверял известный блогер, военный историк и реконструктор Клим Жуков, стирать поддоспешники нельзя, поскольку это уменьшает их защитные свойства. А, как говорится, в каждой шутке есть доля шутки.

Вот мы и дошли до главного - кольчуги. Точнее даже не просто кольчуги, известной с древнейших времен. Доспех, который вы можете видеть выше, назывался хауберк. Это была длиннорукавная кольчуга, к которой был приплетен защищавший голову капюшон-койф. Часто также рукавицы также составляли единое целое с этим доспехом (хотя могли носиться и отдельно). Обратите внимание, что и на хауберке запястья для удобства также перехвачены кожаными ремешками. И сделан он из клепано-сеченых колец. Это когда часть "запчастей" цельные, то есть высеченные из одного куска металла, а часть - заклепаны.
Кольчуга в XII - XIII веке была главной защитой воинов (хотя к концу последнего и начали появляться первые бригандины - пластинчатые доспехи, где металлические пластины были наклепаны изнутри на основу, которой могла быть ткань или кожа). Собственно, XII - XIII век некоторые историки и оружиеведы иногда обобщенно называют "эпохой кольчуги". Поскольку этот тип доспехов являлся доминирующим. И, хотя вряд ли он мог бы защитить от таранного копейного удара - главного "суперприема" тяжелой рыцарской кавалерии, от мечей, топоров и стрел он прикрывал исправно. В том или ином виде кольчужные элементы защиты просуществовали до XX века (если не лень - погуглите фото шлемов танкистов Первой Мировой войны).

Обратите внимание на треугольный клапан, дополнительно защищающий челюсть воина и застегивающийся на крючок в районе виска. Этому вопросу всегда уделялось первостепенное значение, поскольку практически любое ранение в лицо, пусть и временно, но гарантированно выводит воина из строя. Не верите? Попробуйте пропустить хороший апперкот в челюсть. Кстати, кольчужные клапаны известны с XI века (опять привет ковру из Байо), но именно к XII - XIII веку они стали делаться анатомичными, плотно облегающими лицо. Понятно, что сильную акцентированную атаку даже легким мечом он вряд ли выдержит (на лице в лучшем случае остается красивый "узор" из отпечатавшихся колец - и это помимо сотрясения мозга), однако вполне способен уберечь лицо от скользящего удара, который в противном случае мог изрядно попортить физиономию рыцаря. Ну и не забывайте, что на кольчужный капюшон обычно надевался шлем. Хотя история знает и примеры (например, битва при Висбю), когда койф использовался как отдельный элемент брони без наголовья. Правда, не от хорошей жизни, а от бедности. Да и закончилась эта история печально - арбалетным болтом в голову, которое кольчужное полотно, конечно, не остановило. И сейчас и сам череп незадачливого воина, и койф, и болт, ставшие за века единым целым, являются музейным экспонатом.

На фотографии выше можно детально с разных сторон рассмотреть, как выглядят приплетенные к хауберку кольчужные рукавицы. С одной стороны - вещь довольно удобная и утилитарная (не потеряешь - помните как мама в детский сад пришивала вам варежки на резинку). Что в суматохе боя бывает вовсе не лишним. С другой - их не очень удобно надевать и особенно снимать. И лично я предпочитаю раздельную защиту кисти. Хотя на многих миниатюрах отчетливо видны именно монолитные хауберки. В общем, вещь интересная, но на любителя.

Ну а теперь перейдем к моему любимому - разного рода "красивостям". Вот как этот богато украшенный характерными для XIII века вертикальными литыми накладками поясной ремень. Богатые хвостовик и пряжка, декорированные фигурой всадника (оригинал хранится в одном из сицилийских музеев), дополняются тисненым узором в виде цветка на окрашенной в благородный синий цвет коже. Как я уже писал выше - это статусная вещь, издалека показывающая: мой владелец - не из простых, он богат и успешен. Ну как сегодня галстук от "Бриони", часы "Патек Филипп" и Ламборджини Дьябло (хотя последнее, скорее, относится к породистому жеребцу). В общем, символ обеспеченного человека, выставляемый напоказ. Ну и, думается, женский магнит. Ведь дамы во все века были падки на небедных мужчин.

Вот мы и дошли до того, без чего ни одного рыцаря представить себе невозможно. Это, конечно, меч. Классический романский клинок, характерный для XIII века, являлся не только оружием, но и еще одним из символов рыцарского статуса. Во многих городах людям неблагородного происхождения запрещено было носить клинки с перекрестьем - они считались прерогативой дворянского сословия. Оттуда и появились разного рода придумки (голь, как известно, на выдумки хитра) вроде прибалтийский и польских кордов, немецких мессерова и даже складных испанских ножей-навах. Ну а к мечу полагается богатая перевязь, также украшенная накладками из цветных металлов (в отдельных случаях они могли быть серебряными, позолоченными или даже золотыми). Такой тип крепления перевязи характерен для Эпохи крестовых походов и часто встречается на изобразительных источниках того времени. Ножны сделаны в цвет пояса, чтобы составлять единый, если можно так выразится, гарнитур.

Шлем итальянскими реконструкторами был воссоздан по изображениям все в том же манускрипте "Sächsische Weltchronik", опираясь также на типологические шлемы XIII века. То есть, положа руку на сердце, точной реконструкцией я бы его не назвал. Скорее - очень качественной стилизацией. Впрочем, многим нашим реконструкторам до такого уровня "стилизации", к сожалению, еще расти и расти.
Для многих рыцарских шлемов XIII века характерно несъемное забрало с перфорацией, которая с одной стороны позволяла нормально дышать в бою, а с другой выполняла эстетические функции. Также довольно часто (особенно на изобразительных источниках) встречается декорирование шлема латунью или бронзой, с развитой затылочной частью наголовья, обеспечивающей дополнительную защиту уязвимой шеи. Отличительной чертой именного этого шлема (и это тоже сделано по изобразительным источникам) является нашлемная фигура, украшенная павлиньими перьями, стоившими тогда целое состояние. В этом украшении явно прослеживается римское влияние, что, впрочем, в Средние века было вовсе не редкостью. Тем более на территориях, ставших впоследствии единой Италией.

Немаловажной частью комплекса доспехов и вооружения (сокращенно - КДВ) рыцаря являлся щит. Помимо того, что он служил преградой для разного рода острых железок, которыми его владельца пытались достать недруги, также этот элемент экипировки являлся отличительным знаком в бою, чтобы не попасть под горячую руку своим же соратникам. На нем часто изображались герб, девиз, а иногда и имя (как в данном случае) владельца. Что, кстати, вполне могло сохранить благородному сеньору жизнь в случае, если "что-то пошло не так". Ведь богатого и влиятельного гражданина чаще всего куда выгоднее было взять в плен, чтобы потом стребовать за него выкуп, чем просто отправить к праотцам. Впрочем, бывало всякое.
Обратите внимание, щит еще имеет признаки миндалевидной (или каплевидной) формы, характерной для раннего средневековья, но уже больше напоминает классический "треугольник" высокого средневековья. Также дощатый щит обтянут с обоих сторон кожей и украшен, помимо герба Иоанна Торнаквинчи де Ноха (так итальянские реконструкторы "обозвали" своего персонажа), тиснением.

Ну и, наконец, разрешите вам представить Иоанна Торнаквинчи де Ноха (по названию нынешней деревушки Ноха в провинции Лечче в регионе Апулия, Италия) во всей рыцарской красе XIII века.

Помимо всего вышеописанного, на нем - шелковая надоспешная котта.
"Котта выполнена из чистого дамасского шелка с желто-сине-зелеными переплетенными нитями на красной подкладке", - рассказывают сами итальянские реконструкторы.

Порылась на форумах реконструкторов и в статьях по теме.
Появились 2 гипотезы.
Первая, кольчужные чулки все же не доходили буквально  до пятой точки, поэтому не могли  ее натирать ( ну если у рыцаря афедрон был нормальных размеров). На современных фото реконструкторов это хорошо видно.

Да и условно "исторические" картинки тоже это подтверждают.



  Но эти же исторические картинки показывают нам присутствие кожи между собственно льняными или шерстяными в зависимости от погоды шоссами и шоссами кольчужными.
  Об этом писал В. Шпаковский в ЖЖ в статье "Баллада о доспехах для ног". Статья большая.  Картинки, которые выше, как раз из нее.
https://topwar.ru/146341-ballada-o-dosp … a-nog.html
  Выбрала сюжеты про кожу.

В принципе, должно. Но это уже именно бедра, а не зад. Терпели, сердечные. Если ноги сухие, жилистые, то легче терпеть. Но Эдди все же пожалели, в гамашах снимался.
А вот, кстати, наших реконструкторов все же  больше заботит, как кольчужные шоссы удержать.
Например,cap Grey 
https://tforum.alex946.ru/forum/index.p … amp;page=3
спрашивал еще в 2011 году:
"

А ему:

С одной стороны, все время носить такую тяжесть на ногах, конечно, не очень целесообразно. Это точно.  Но, с другой стороны, их же очень быстро не наденешь, надо спешиваться, то да се.  Но то, что большую часть времени они проводили без них, это однозначно. Это первоисточники подтверждают.

Два рисунка слева  из "Библии Мациевского"  1260 г.  и «Сада утех» 1190 г.  Это повседневные, то есть не кольчужные шоссы. А справа, соответственно, представлен процесс переодевания. Это уже современный рисунок. Кстати, наш сэр Гай, когда  выполнял обязанности шерифа, и,  соответственно,  был без кольчуги, например,  в тех же "Детях Израиля", наверняка тоже был без кольчужных шосс. То есть дома, в замке, на пирах, праздниках, на обычных прогулках, может, даже на охоте на не очень крупного зверя,  вроде кабана,  рыцари были без кольчужных шосс.
  Если точно известно, что завтра генеральное сражение, то можно и не надевать заранее, а если постоянные стычки с противником, то тут уже можно пожертвовать комфортом бедер.  Поэтому и  Гизборну в лесу без кольчужных  шосс, мне кажется, опасно. Могут ведь и с дерева в колено выстрелить. Конечно, против стрелы они не очень хорошая защита, как и против копья, но лучше, чем ничего.

циник, тут историки  давно веселятся, обсуждая эти проблемы. Особенно позабавила часть об Экзоскелетах средневековых рыцарей
https://vityadunin.livejournal.com/34972.html
Будет время, глянь.
Но, без сомнения, в кольчужном доспехе можно было провести больше времени, чем в  латном облачении.
Кстати, тут еще британские ученые подсуетились, куда без них.
По-моему, у нас этого еще не было.
https://ria.ru/20110720/404526208.html
Британские ученые узнали, сколько сил отнимал бег в рыцарских доспехах

- РИА Новости. Британские ученые с помощью экспериментов на беговой дорожке точно подсчитали, сколько энергии тратили средневековые рыцари для того, чтобы перемещаться в своих доспехах - как оказалось, двигаться им было вдвое тяжелее, чем без брони, говорится в статье, опубликованной в журнале Proceedings of the Royal Society B.
Авторы исследования, Грэм Эскью (Graham Askew) из университета Лидса и его коллеги, отмечают, что средневековые доспехи представляли собой компромисс между необходимостью обеспечить защиту и сохранить для воина возможность передвигаться.
В 15 веке типичный вес доспехов составлял от 30 до 50 килограммов. Однако до сих пор оставалось неясным, насколько велика была нагрузка на их носителя.
Группа Эскью провела серию экспериментов, в ходе которых доброволец, одетый в доспехи, должен был ходить или бегать по беговой дорожке, в то время как ученые фиксировали изменения в составе выдыхаемого им воздуха, частоту пульса и давление крови, а также другие физиологические параметры.
"Мы обнаружили, что энергетическая "стоимость" бега и ходьбы в доспехах значительно выше, чем перемещения без них. При ходьбе человек в доспехах расходует в 2,1-2,3 раза, а при беге - в 1,9 раза больше энергии, чем незащищенный человек, перемещающийся с той же скоростью", - пишут ученые.
При этом, отмечают ученые, расход энергии "на доспехи" был значительно выше, чем при переноске эквивалентного по массе груза на руках. По их словам это несоответствие объясняется необходимостью преодолевать сопротивление доспехов при движении рук и ног.
Эскью полагает, что полученные им результаты будут иметь важное значение для исследования битв и войн в средневековой Европе.

Сдается, нашему сэру Гаю можно было вообще разгуливать по Шервуду в одной камизе и брэ. Кроме Мэрион на него никто реально не покушался. 

Как когда? Когда приданое шерифовой невесты шервудцы грабануть хотели ну и прекрасную деву освободить само собой. Если бы не Алан, испугавшийся, что Милдред пострадает, не было бы у нас больше сэра Гая.     Пронзила бы она его стрелой, хотя до этого никто в него не целился, только всех его людей постреляли.

Все мы знаем, что  герои нашего сериала  не пользовались пуговицами, обходясь шнуровками всякого рода. Тем не менее, пуговицы появились в Германии уже в XIII веке. 
https://www.thevoicemag.ru/social/stori … y-storony/
Почему на одежде у мужчин и женщин пуговицы находятся с разной стороны?

Не знаем, обращала ты внимание или нет, но на мужской и женской одежде пуговицы пришивают с различных сторон. На женских предметах гардероба застежки располагаются слева, а на мужских нарядах справа. И сегодня мы узнаем «пуговичную тайну», а главное — зачем до сих пор соблюдают эту традицию.
Кто именно изобрел пуговицы, доподлинно неизвестно: какие-то ученые приписывают изобретение грекам и римлянам, а кто-то верит, что застежки пришли из Азии. Но это не отменяет факта, что прародительницы современных пуговиц использовались еще в каменном веке. Древние люди сначала скрепляли одежды булавками из шипов растений и костей животных. В Древнем Египте для тех же целей уже использовали броши, а на территории Индии аналогичные изделия превратили в украшения. Похожие вещицы находили на территории Китая,  Древнего Рима и Древней Греции. Самой старой находке, похожей на современную пуговицу, 5000 лет.
Но при этом первые функциональные пуговицы с петлями для застёгивания одежды придумали немцы в XIII веке, когда стали носить облегающую одежду. Изделия моментально обрели безумную популярность в Германии и оттуда разошлись по всей Европе. И если раньше  пуговицы нужны были для красоты и в качестве оберега от злых духов, то с тех пор они стали признаком богатства и подчеркивали знатное происхождение хозяев. В начале XVIII века их стали делать из благородных металлов, и ценность пуговиц резко возросла: они стоили таких космических денег, что их дарили и перешивали с одного наряда на другой. С тех пор застёжки на женской одежде располагали с левой стороны, а мужчин с правой. Насчёт того, зачем это делалось, существует несколько версий.
Барышни и крестьянки
Основная версия в вопросе, зачем было пришивать пуговицы с разных сторон, базируется на мнении, что раньше знатных дам одевали служанки, и, чтобы процесс шел быстрее, белошвейки крепили застежки под правую руку. Мужчины же по больше части одевались сами, и поэтому им было удобнее застегивать пуговицы правой рукой. Эта версия считается самой популярной, хотя и не менее сомнительной, чем другие.
Различия в физиологии мужчин и женщин
На втором месте стоит теория о том, что на мужской и женской одежде  пуговицы должны располагаться с разных сторон из-за физиологических особенностей. Кто-то всерьез верит, что женщинам удобнее застегивать пуговицы, расположенные слева, так как у них якобы лучше развито левое полушарие мозга. А мужчинам удобнее справа, потому что у них хуже развита мелкая моторика. Как это выяснили в Германии в XIII веке, история умалчивает, но находятся те, кто верит именно в эту версию.
Немного про женственность и гендерные различия
Третью теорию о том, почему пуговицы на женской одежде пришивают с другой стороны, сторонники объясняют тем, что именно это позволяет отличить мужскую рубашку от женской (ну да, вытачки-то ни при чем). И что именно это придает дамскому гардеробу женственность.
Все средства хороши
Сторонники этой теории верят, что расположение пуговиц было связано с военным обмундированием. Мол, мужчины носили при себе оружие и, вынимая его из ножен, могли зацепиться рукавом за пуговицу на груди, чем подвергали себя большому риску. Пришлось пришивать пуговицы с правой стороны. Особо интересные версии предполагают, что это дань памяти старинным доспехам и символ воинства.
Грудное вскармливание
Фанаты другой теории склонны думать, что пуговицы на женской одежде стали располагать на левой стороне из-за того, что так удобнее кормящим мамочкам. Мол, при кормлении ребенка, женщине сподручнее освободить правую руку и держать младенца в левой. И если пуговицы с левой стороны, проще высвободить грудь и накрыть полой одежды ребенка, чтобы он не замерз. Почему нельзя то же самое делать в обратном направлении, мы так и не выяснили.
Удобство при раздевании
Самая забавная на наш взгляд теория о том, почему пуговицы на одежде мужчин и женщин располагаются зеркально, строится на том, что так удобнее раздевать друг друга. Нам кажется, что тут всё зависит от привычки и вкуса в одежде. Но ты можешь проверить эту версию самостоятельно, а потом сравнить, во что тебе верится охотнее.
Пуговицы XIII-XV веков.

Немного о любви к пуговицам.
Автор немецкой хроники 1367 года упоминал о том, что у щеголей в Богемии на костюме размещалось 500 и более пуговиц. В летописи XV века упоминаются четыре туники одного вельможи. Каждая туника имела от 40 до 126 золотых пуговиц.
Французский король Франциск I (1494-1547) заказал для бархатного камзола 13600 маленьких золотых пуговиц. Его сын Генрих II (1519-1559) приказал изготовить 216 серебряных пуговиц в виде оскаленных черепов.
Кстати, коллекционирование пуговиц называется филобутонистика. Оно образовалось от двух слов: «philo» (любить) и «button» (пуговица). То есть значение предельно понятное — «любовь к пуговицам».

Как только "закончились рыцари и их подвиги" - поменялась и одежда