это все опять проделки Херна,перед нападением де Невеля Херн усиленно поработал,  что б его...ввел опять всех в полутранс своими полумасками-полусказками...
кстати, а почему наемники бегают за крестьянами с криками "Де Нивель"...это что типа девиз-имя предводителя таким образом прославлять, или у меня ухи не то слышат? да и сам де Нивель свое имя перед смертью кричит...зачем? чтобы не забыли?

Отредактировано Anabelle (2010-09-29 03:39:11)

Пересмотрела вчера серию. Такая досада берёт, когда вижу, как де Невель в самом конце серии захватывает Мэрион. Но как же вот так можно бдительность потерять? И почему она всё-таки решается взять у него этот меч? Ведь коварный же дядя этот де Невель. Чего-то меня в этот раз этот момент зацепил.

Не соглашусь. А как же коварство Дженет, подсыпавшей зелье в питьё? Как же коварство короля Ричарда, который явился в облике короля-благодетеля, а оказался мелочным и коварным лгуном?  Мне думается, что опыт столкновения с коварным врагом у шервудцев уже был. тем более досадна их неосмотрительность.

Отредактировано vanessa (2011-01-16 00:00:29)

Дык они ж положительные герои, они должны видеть в людях тока хорошее. То есть типа подзознательно перекладывать на коварных королей свое благородство, оправдывать коварных потравительниц безвыходным положением и любовью к мужу, а уж наемник, он же солдать, так должен быть честен, аки мы (кое кто из нас, кто солдатом был). Доверчивость положительным героям нужна для того, чтобы прощать и оставаться положительными. А иначе не ушел бы от них де Тальмон, который наживался на горе и бедности городских саксов. Не остался бы Гизборн жить аж до конца третьего сезона, прибив мельника и Марион. А уж Эдика бы не простили за предательство, это типа вошло уже в поговорки форума. 
И точно так же отрицательные герои в людях склонны видеть тока плохое (сообразно с собственным поведением). Как, например, шериф не мог поверить, что Роберт из-за любви в разбойники пошел. Де Рено бы точно не пошел. Да и Марион он пророчил тяжелую и недолгую жизнь среди "с полдюжины мужчин".

Этот эпизод столь же неожиданный для зрителя, сколько и для Марион и разбойника, поэтому, мне кажется, тут всё на своём месте.

Мне кажется, эпизод передачи меча де Нивелем именно Марион построен в соответствии с куртуазной культурой и негласным рыцарским кодексом, действующим в Средневековье. Вот две фигуры - побежденный рыцарь (а де Нивель, с точки зрения средневековых людей, рыцарь, т.к. свободен, имеет вооружение и, судя по фамилии, его предки тоже умели держать меч в руках) и дама (ведь Марион - дочь рыцаря), поэтому логично передать меч ей, как единственной представительнице знатного сословия среди простолюдинов. Наемник разыгрывает этот спектакль.
Марион не ожидает подвоха, потому что негласный кодекс рыцарей позволял резать врагов-мужчин, но предписывал щадить женщин.
А со стороны Робина... Возможно, помня, что Марион считает себя равной в отряде (вспомним и мы "Ведьму из Элсдона"), он разрешает взять ей меч у де Нивеля.
В итоге, де Нивель, для которого кодекс - ничто, получает заложницу.

Спасение Херна - правда, считается первоочередной задачей, если вспомнить связанные с ним верования. Херн - олицетворение плодородия, погибнет он - не будет урожая, приплода в следующие годы, поэтому Робин его и прикрывает.
Жителей приходится бросить на произвол судьбы. В темноте, наверняка, без оружия (во время праздника же), не зная, действует ли запрет проливать кровь после прозвучавшего благословения и состоялось ли вообще благословение, прерванное выстрелом, - лучший выход, действительно, разбежаться, надеясь, что лес, которого не знают наемники, поможет скрыться и уцелеть всем.

Да... или я это раньше как-то пропустила аль крепко запамятовала, или узнала только вот, из сценария. Оказывается, по профессии Эдвард-староста... кузнец. Работает в Уикхеме.

Отредактировано Alga (2012-02-28 20:05:27)