С праздником! Пора вынуть польт из сундука...

С Йолем всех!

Польты, говорите? Ну-ну.... прыгайте, резвитесь.))

Равноденствие. Остара.

Скоро вырастут цветы... прилетят птицы... проснутся пчёлы... бжжжжжж....

Осы... комары... слепни... "Это ж-ж-ж-ж неспроста!"(с) 
С прошедшим праздником!

С Йолем!!!

С большим опозданием  поздравляю с Йолем!  Но тут уже есть  переход на Рождество! Все с сайта "Страдающее Средневековье".

   Продолжаем создавать праздничное настроение — ведь предки (пусть и не совсем наши), судя по картинке, умели отдохнуть на славу. Вы скажете: что за маски животных, смахивает на языческий обряд. И, конечно, будете отчасти правы.
  Как мы уже рассказывали раньше, многие средневековые традиции празднования Рождества заимствованы из языческого праздника Йоль. Он отмечался примерно в то же время, что и Рождество, в день зимнего солнцестояния. Одной из важных йольских традиций было наряжаться в козлиную шкуру и ходить пугать соседей. Это своеобразная дань уважения богу Тору, в чью колесницу как раз запряжены козлы.
  С течением времени и принятием христианства эта традиция трансформировалась сразу несколькими путями. Первый — собственно, рождественский маскарад, где уже реже встречались именно маски животных. Так, из юношей, например, выбирался рождественский епископ, которого наряжали соответственно.
Также на рождество часто приглашали артистов. Кроме обычных для того времени юмористических сценок, песен и цирковых номеров в Рождество артисты разыгрывали библейские сюжеты с хлевом, волхвами. Развлечений вообще было не очень много, и к подобной самодеятельности относились очень серьезно. Например, судя по дошедшим до нас хроникам, в Дублине в 1458 проходил целый самодеятельный фестиваль рождественских миниатюр. Гильдия плотников представила сцену с рождением Христа, сапожники разыграли житие их покровителя, Св. Криспина, а портные продемонстрировали изгнание из Рая.

И о рождественском кабанчике!

Вот, например, мужчина на картинке готовится к рождественскому пиру. В средневековье, особенно на Британских островах, особым шиком в сочельник было украсить стол кабаньей головой. Речь, конечно, идет о людях с возможностями: достоверно известно, что такое шикарное блюдо подавалось к рождественскому столу Ричарда де Суинфельда, епископа Херефордского. Он знаменит тем, что описание именно его Рождественского пира в начале XIII века содержит первое письменное упоминание кабаньей головы на христианском празднике.
Почему именно кабанья голова? Как это часто бывает с христианскими праздниками, корни стоит поискать в дохристианских традициях германских народов. Англы, саксы и другие племена, переселившиеся на острова после падения Рима, праздновали день зимнего солнцестояния. Праздник назывался Йоль, и именно его место заняло христианское Рождество.
Рождество переняло от Йоля обмен подарками, традицию наряжать дерево и петь специальные гимны. Особо почитался на языческом празднике бог плодородия Фрей(р), чьим священным животным был кабан. Считалось, что клятвы, данные на голове кабана в Йоль, доходят до самого Фрейра.
Во Фрейра перестали верить, а рождественский кабанчик остался. Традиция так всем полюбилась, что появился даже специальный рождественский гимн о кабаньей голове. Его можно найти в сборниках начала 16 века. Кабанья голова и в наши дни остается одним из символов Рождества: традиция подавать ее на пиру сохраняется в Куинз-колледже Оксфордского университета.

Кабанчик-то этого не знает! Неопытный ишшо, не искушен в рождественских забавах!

С праздником пост и фактум. Хорошее дело это. Ну, праздники.

Ага, я в курсе))