до меня только что дошло, что у этой фразы и у поговорки "делай, что должно - и будь что будет" один и тот же смысл.
мне эта поговорка очень помогает в трудные моменты.
самое смешное - я ее брала в качестве анономного девиза на олимипиаде по русскому языку, а в то время как раз показывали "РоС" по нашему местному ТВ. у меня та зима как раз с показом и ассоциирцется, потому что уже не ребенком была, 10 класс.
значит, и тут Херн...

По поводу "исторического прототипа" Херна, коим был кельтский бог Цернунн (Кернунн):

Цернунн ("рогатый"), в мифологии кельтов бог, почитавшийся на территории нынешних Франции и Британии. Цернунн был наиболее колоритным мифологическим образом кельтов, не поддавшимся римской ассимиляции.

Он обычно изображался сидящим со скрещенными ногами или со стоящими рядом оленем и быком, одетым в тунику без рукавов, с торквесами (подобием ожерелья — знаками отличия у кельтов) на шее. Его голову украшала пара ветвистых оленьих рогов, и само имя "рогатый" говорит, что он был богом леса и диких животных или богом изобилия. Возможно, Цернунн был владыкой подземного царства, связанным с циклами умирания и возрождения природы.

Атрибуты Цернунна (оленьи рога, сопровождающие его олень, бык, мышь и змея с бараньей головой, рог изобилия, кошелек и др. ) характеризуют его как связанного с циклами умирания и возрождения природы бога Другого Мира — подателя космического плодородия и богатства. Римляне охотно уподобляли Цернунна Меркурию, но он представляет также некоторые характеристики Марса, Геркулеса, Пана, Плутона. Все это свидетельствует о том, что Цернунн был одним из самых великих богов кельтского пантеона, а сопровождающая его на некоторых галло‑римских памятниках богиня плодородия — ипостасью Великой Богини, Матери‑Земли.

А он ничего, симпатичный был в молодости !

К сожалению,не указан.

О Херне упоминал даже Шекспир: "Есть старое предание о Херне, Что был давно лесничим в здешнем парке: Он будто бы зимою по ночам, Украшенный рогами, дуб обходит, Деревья сушит и скотину портит, Удой кровавит и гремит цепями, Внушая всем смятение и страх" ("Веселые виндзорские кумушки").

Херне же, видимо, одно из выражений кельтского Великого бога Земли, известного как Дагда у ирландцев или как Кернуннос у континентальных галлов. И этот образ близок славянскому представлению о Велесе - Боге Стихийных земных сил. Сопоставление Велеса с фигурами западноевропейских Охотников приводит к важному выводу: Велес, среди прочего, Бог Магии (а также Мудрости и Музыки), а значит, Магия имеет нечто общее с Охотой.
Эти ключевые фигуры, хотя обычно и ассоциируются с так называемой "Дикой охотой", проводимой, по легендам, раз в год (в Йоль у скандинавов или Самхейн у кельтов) мрачными богами (в число Диких охотников входят и сам Один, у кельтов еще и целый ряд богов Иного мира, таких, как Пхуйл, Аравн и др.) с целью вернуть сбежавших из потустороннего мира покойников обратно, однако они воплощают сам дух Охоты.

А вот что я нашла интересненькое

Из пантеона кельтских божеств:

... Гвин, сын Нудда являлся мрачным богом битв и смерти, владыкой валлийских злых духов (Тилвит Тег). Гвин (в Корнуолле именовавшийся Мелвасом, а в Сомерсете Авалахом) был охотником. Ловцом душ умерших, проносящимся через страну ночью на своем призрачном коне. Как таковой он явно был прототипом знакомого по более поздним легендам Эрна-охотника.

Анджей Сапковский
"Мир короля Артура"

Отредактировано Lady Rovena (2009-10-24 04:28:49)

Вот к Херну у меня отношение неоднозначное...человек, одержимый рогатым...понимаю, что не Бог, а некий проводник и может только предвидеть...но такое впечатление, что просто  сыновей в своих каких-то целях использует, зная заранее, чем это может кончиться...как будто некое жертвоприношение совершает и вроде хорошему учит:защищай слабых, помогай бедным, но методы у него кровожадные какие-то...ведь он с самого начала говорит Робину: мне нужна твоя сила, твоя молодость, твоя жизнь...получается, что он заранее знает, чем это для Робина закончится?

Не знаю, как поточнее выразить мысль...думаю, что Охотник-он вроде жреца-служителя у духа Херна...и у него какое-то двойственное сознание...одевает он рога, пьет хернонапиток и у него видения-привидения в сознании, картинки перед глазами и расширение сознания ощущает себя Херном-духом леса. когда видения исчезают, он все помнит и отчет себе отдает и в действиях и в поступках. но он не всемогущий Бог, он просто проводник, будущее видит, но что-то кардинально изменить не может. В случае с оживление Марион ему помог круг Рианнон и сама богиня. а стрелу остановил с помощью концентрации энергии

А так и есть.
На своей начальной, первобытной стадии магия имела основной задачей обеспечение племени удачи на охоте.

Ох, тут у Херна все мозги сломать можно, пока разберешься
Думаю, тут Карпентер сознательно ушел от образа Херна, как божества. Херн-это дух старой Англии, языческий Бог. Крестьяне же поклоняются не самому Херну-охотнику, а его священному дереву. то есть Херн Бог есть, но не ввиде человека он для них проявляется, а как у язычников в каких-то явлениях природы, ритуалах. аббат же говорит, что все крестьяне ходят в церковь, и являются христианами... то есть Херн у них как фольклорный элемент дух свободы, дух леса, плодородия, урожая