да, там хорошо об этом написано. мне присоветовали их почитать именно как пример такой вот "одержимости". правда, при чтении мне показалось, что речь там идет не только об одержимости в чистом виде, так сказать, но поймать мысль за хвост тогда не получилось, а сейчас нет под рукой текста (

Зрительское восприятие сериального Херна.
Herne & The Wild Hunt
Friday, 31 October 2008
As today is Halloween, or Samhain, The Bad Witch's God of the Week has to be Herne, who in British Folklore is often portrayed as leading The Wild Hunt.
Herne is a British god of the forests, much venerated by modern pagans who grew up watching ITV's Robin of Sherwood in the 1980s. In the series, which is set in the late Middle Ages, Robin (played by Michael Praed) meets a figure in the woods who is clad in a stag's pelt. He claims to be the god Herne the Hunter and makes Robin promise to protect the poor and downtrodden against the Normans.
To my young and impressionable eyes Michael Praed was quite godlike, so any deity he worshipped was more than good enough for me. I wonder how many other witches of my generation were led along their path by the same attraction?
Herne is sometimes associated with the Celtic god Cernunnus. The website wwwgodchecker.com/ states:
"CERNUNNUS: A very Deer God. He has antlers and runs around a lot with wild animals. He is probably also the entity known as Herne The Hunter, worshipped in Great Britain and very popular with Morris Dancers."
Herne is only one of the deities said to lead the Wild Hunt, others include Woden or even Diana. The Wild Hunt consists of ghosts, fairies, spirits of wild animals and even humans who unwittingly hear the call of its huntsman's horn. This furious pack is said to be abroad on the night of Halloween and anyone in its way either joins the hunt or becomes its prey.
It is, of course, meant to be scary. But that little part of my mind that is still stuck on Michael Praed can't help thinking "Herne can come and hunt me any night he likes..."
http://www.badwitch.co.uk/2008/10/herne-wild-hunt.html

сумеречная, да, это не Херн. Это именно Гвин ап Нуад. И показан он в "Дикой охоте". И за ним бегут красноухие псы. Правда, не совсем понимаю, почему конь и собаки белые. В описаниях животные либо вороные либо разной масти. Кстати, у коняшки уши тоже должны быть выкрашены. Гончих должно быть три. А сам Гвин ап Нуад еще и выкрашен по лицу синим. И кстати правильно, что (простите) без штанов, в одной тунике.

Еще кельтский Херн, который Цернунн

Кто это, Берримор? - Родственник! (с). 

Э... я не имела в данном случае конкретно Гвин ап Ниида, а вообще привычку древних диких кельтов выкрашивать лицо синими узорами.

А я читала перевод: "сияющий тьмой лик". Этак более поэтично что-ли

Попробую порыскать. Вдруг повезет.

Да, так и есть. Прямой перевод: белый, светлый, сияющий, блестящий, чистый. Просто это самое "Гвин" действительно во многих именах используется. Как, например  тот же "маэль" - то бишь "вождь", "повелитель". Или "Эйра" - снег, чистота, белизна.

Да, в кельтской, и в валлийской мифологии очень часто идет совмещение образов и назначений божеств, переемственность и взаимозаменяемость. Нет четкой градации, как в римской или греческой. Может, потому, что в каждом племени существовали сои легенды, пересказанные от общего прообраза на свой лад. Посему и Церннунос стал Гвин ап Ниидом. Или же наоборот. У них есть и общие функции и характеристики и отличные.

Так наш Гвин есть сын Нуада, властителя Аннона, короля потустороннего мира. Ну и сам тоже горазд. Что они с папой свору не поделят?