Кафедральный собор Рождества Христова в Риге

На долю этого одного из самых значительных православных соборов и красивейшего архитектурного строения Балтии выпало немало испытаний. Его разрушали, грабили, перестраивали, но храм выстоял, и вот уже много лет радует красотой и статью всех жителей и гостей Риги независимо от вероисповедания. История Кафедрального собора полна неожиданных поворотов, трагедий и возрождений.

Год 1874-й
17 апреля по повелению царя Александра II Рижской епархии выделяется 900 тысяч рублей на строительство достойного Кафедрального собора. Необходимость строительства в Риге нового Кафедрального собора обсуждалась еще в конце XVIII века. Но практическая реализация этой идеи стала осуществляться только спустя сто лет.

  Процесс ускорила сама природа. 1 сентября 1873 года над Ригой разразилась буря. Один из ударов молнии пришелся на собор Петра и Павла и практически разрушил его... Вопрос пришлось решать быстрее.

Год 1875-й
В конкурсе проектов будущего Кафедрального собора, отправленных в Москву, победил проект архитектора Роберта Пфлуга, который незамедлительно приступил к строительству собора в византийском стиле.

  Год 1876-й
Освящение закладки собора. Первый камень в будущее здание заложил епископ Рижский и Митавский Серафим (Протопопов).

Начало 1880-х годов
Строительство собора практически закончено. Но при установке подаренных царем Александром III 12 колоколов (самый большой, освященный во имя Александра Невского, весил более 800 пудов — почти 13 тонн) выясняется, что для всех колоколов не хватает места... Таким образом появляется колокольня над главным входом в храм.

  Год 1884-й
В субботу, 27 октября, над Ригой впервые раздался звон всех 12 колоколов собора Рождества Христа Спасителя. Вскоре Рижский кафедральный собор становится общепризнанным духовным центром всего края. Богослужения совершались здесь на четырех языках: церковнославянском, латышском, эстонском и немецком.

В деятельности собора принимали участие многие выдающиеся представители духовенства. В ряде источников сохранились сведения о том, что в сентябре 1894 года здесь совершал богослужение протоиерей Иоанн Кронштадтский, причисленный ныне к лику святых.

  Поистине бесценным сокровищем собора Рождества Христа Спасителя было его собрание икон. Они выполнялись на холсте и цинке, белом металле и кипарисной доске. Их писали по золотому фону, ориентируясь на образцы старинной церковной живописи. Множество людей приносили в дар собору иконы. Известно, что в церковных описях значилось 850 предметов. Все они имели церковную, историческую, художественную и материальную ценность. В целом на строительство собора было израсходовано более полумиллиона рублей. Внутреннее обустройство обошлось в 140 212 рублей 87 копеек. Это в то время когда фунт (400 г) хлеба стоил две копейки, а мяса — 15.

Год 1918-й
Первый трагический поворот в судьбе храма. Рижское самоуправление фактически закрыло собор. Богослужение в нем было запрещено. А когда архиепископ Иоанн Поммер прибыл в Латвию по приглашению Вселатвийского собора православных приходов, то застал храм в катастрофическом состоянии: окна без стекол, колокольня без уникальных колоколов, иконостасы перекорежены и свалены в кучу. Исчезло все, что представляло ценность.

  О том, кто в этом виноват и куда девались ценнейшие памятники православного церковного искусства, спорят и по сей день.

  Трудный путь к воскрешению начался с того, что высокопреосвященнейший архиепископ Иоанн Поммер, чтобы предотвратить дальнейшее уничтожение храма, собрать все, что еще осталось и можно было привести в порядок и реставрировать, поселился в подвале собора. Для обогрева была сложена печь. Постепенно ценой немалых усилий и нелегкой борьбы началось восстановление храма.

  Середина 1930-х годов
Кафедральный собор был приведен в порядок, обновлена роспись. Шла упорная борьба за возвращение бывшего имущества собора, в том числе икон, церковной утвари. Храм вновь стал духовным центром Риги.

Годы Второй мировой войны
Новый удар нанесла Вторая мировая война. Опять разорение, а потом очередное воскрешение собора. После войны шла обычная духовная жизнь. Собор продолжал быть духовной опорой для многих людей, познавших ужасы и беды чудовищной войны.

Год 1963-й
То, что не уничтожили две мировые войны и революция, было разорено в 60-е годы. В октябре 63-го в правительственном здании напротив храма шло заседание Совета министров c участием высокого гостя — министра культуры Советского Союза Екатерины Фурцевой. Услышав колокольный звон, министр немедленно отдала приказ...

  На следующую ночь колокола были сняты вместе с крестами. Церковь закрыли, и были предприняты попытки убрать собор с лица земли — его хотели просто взорвать. Но нашлись люди, которые решили сохранить собор как красивое архитектурное сооружение. Так появился проект перепланировки храма в планетарий. Были оборудованы три этажа, в самом низу находилось кафе под названием «Божье ухо» на самом верху расположился планетарий, где за пять копеек можно было любоваться звездами.

  Почти 30 лет уникальное здание было планетарием.

Год 1991-й
Начался нелегкий путь к воскрешению. Почти пять лет шел демонтаж. Сложность была в том, что потолочные перекрытия, неизвестно как уложенные, создавали угрозу стенам самого здания. Духовная жизнь собора началась в тяжелых условиях 6 января 1992 года, когда высокопреосвященнейший владыка Александр совершил первое богослужение. С тех пор начались регулярные богослужения. Одновременно с неимоверными трудностями день за днем велись восстановительные работы.

  Восстанавливать все пришлось с нуля — храм был закрашен такими красками, что ни одна фреска не подлежала восстановлению. Собор был заново расписан, были покрыты медью все купола. Была сделана новая крыша, был позолочен крест на центральном куполе. Но еще многое предстояло сделать.

  Год 2000-й
Семьи выходца из Латвии россиянина Владимира Малышкова и бизнесмена Игоря Малышкова подарили собору прекрасный иконостас.

  Год 2002-й
На смену пропавшим колоколам (существует версия, что их закопали или переплавили) из России прибывают новые колокола, при помощи правительства Москвы и семей Малышковых отлитые на заводе ЗИЛ знаменитыми мастерами.

  Усилиями многих и многих людей трижды воскресший Христорождественский собор уже обрел свое достойное место в духовной и культурной жизни Латвии.

  Алина ЛИСИНА

Источник: http://pribalt.info/kafedraljnii_sobor.php

Отредактировано vanessa (2010-01-06 13:10:26)

Рижская церковь во имя св. пророка Иоанна Предтечи находится в Латгальском предместье на улице Лиела кална, 21. За величественным зданием храма располагается старейшее кладбище города, именуемого в народе Ивановским. О первых захоронениях в этих местах известно мало. Предположительно они появились во времена, когда Двинское направление "из варяг в греки" играло существенную роль в торговых взаимоотношениях севера и юга.
Иоанновская церковь была построена исключительно на пожертвования. Немалую лепту в это благое дело внесли владельцы и работники Кузнецовской фарфоровой фабрики, которые кроме того построили на своей территории фабричную единоверческую православную часовню, открыли две школы (для мальчиков и девочек). Содержали смешанный хор из более ста человек. Многие из них пели в церковном хоре безвозмездно. Во время немецкой оккупации на территории, вплотную прилегающей к церкви было гетто. В то время настоятелем храма был отец  Николай Шалфеев. Он вместе с о. Алексеем  помогали евреям тайно покинуть гетто и Ригу. Беженцы, в основном еврейские дети, переправлялись через Иоанновскую церковь и монастырь прочь из города. Боковые приделы церкви освящены во имя Казанской иконы Божией Матери и иконы "Всех Скорбящих Радость".

История Рижского Александро-Невского прихода берет начало в тридцатых годах XVIII столетия. Тогда в Петербургском предместье находился Рижский гарнизонный госпиталь, основанный еще в ходе войны со шведами по велению Петра I. Для этого лечебного учреждения в 1731 году была построена церковь во имя иконы Божией Матери "Живоносный источник". Располагалась она углу улиц Никольской (К.Валдемара) и Гертрудинской. Здесь на протяжении полувека формируется один из самых почитаемых духовных православных центров города. Война 1812 года приносит тяжелейшие испытания Риге. Вместе с Петербургским форштадтом подвергается разрушению и церковь "Живоносный источник". Прихожане этой части города вскоре начинают сбор средств на строительство новой церкви св. благоверного великого князя Александра Невского в честь победы России над Наполеоном. Закладка ее состоялась в 1820 году. Храм возводился деревянный и строился в течение пяти лет. В архитектурном плане он представляет собой ротонду, обрамленную снаружи несколькими колоннами. Внутри возвышался купол на 12 колонн классического стиля. Они придают строгость и особую стройность храму.  Время сохранило имена главных строителей храма. Стараниями купцов Павла Грачева, Михаила Бадрова и Михея Попадьина 31 октября 1825 года состоялось освящение храма во имя св. благоверного великого князя Александра Невского. Самая почитаемая в Латвии икона Александра Невского, конечно же, находится в Александро-Невской церкви. Она была специально написана для него в первые же дни после его строительства. Располагается образ в самой центральной части храма — перед алтарем справа. Коллекция канонических и живописных икон в Александро-Невском храме по-настоящему уникальна. В левой части располагаются самые известные образы, о чудодейственной помощи которых сегодня знают даже не воцерковленные люди, — «Серафим Саровский», «Николай Чудотворец», «Георгий Победоносец», «Пантелеймон-целитель». «Живоносный источник» — одна из самых редких и почитаемых святынь храма, которой более 200 лет. Эта икона и еще семь образов (среди них — «Николай Чудотворец», «Великомученицы Варвара и Екатерина», «Иоанн Предтеча», «Господь-Вседержитель», «Всех скорбящих радость» и «Коронование Божьей Матери») перешли Александро-Невской церкви по наследству от старинного сгоревшего храма «Живоносный источник».

Лютеранская церковь в Дубулты (это один из городков Юрмалы)

Находится на ул. Базницас 13, построена в 1907-1909 гг. Архитектор Вилхелмс Бокслафс (1858-1945). Это своеобразное здание в стиле модерн с чертами национального романтизма. Наиболее характерный элемент в общем облике здания – воспроизведение некоторых моментов средневековой архитектуры в 20-ом столетии. Высокая башня церкви напоминает донжон средневековых замков, к которому прилегает остальная часть постройки. Общему стилю здания соответствует и алтарь с большим знаком креста посередине, выложенный известняковыми блоками. Деревянные конструкции (балкон органа и хоры) выдержаны в традициях национального романтизма северной Европы. В 1962-1989 гг. лютеранская церковь Дубулты была национализирована, и в ней располагался Музей истории и искусства Юрмалы. С 1991 г. церковь передана во владение общины.

Отредактировано vanessa (2010-07-11 01:15:20)