Античная и средневековая одежда - статья тут: http://old.gothic.ru/goth/articles/antich.htm#srv

Принципы Средневекового Костюма:

Прежде всего, нужно отметить, что в раннее средневековье принципы костюма – мужского и женского, знатных лиц и простанародья,   мирян и духовенства – были одинаковы, и их отличали скорее качество материала и применение украшений, нежели формы кроя. Требовалось время, чтобы половые и социальные градации отразились и были закреплены в одежде.
  Разграничение началось прежде всего с цвета. Простому народу было запрещено носить яркие цвета, он должен был довольствоваться серым, черным, коричневым. Знатные люди одевались в зеленое, синее, красное. В одежде нобелей сказывалось также качество тканей и, особенно, орнаментировка .
  Постепенно обособляется литургическая одежда: духовенство стало носить костюм, отличный от платья мирян, сложившийся, по-видимому, под византийским влиянием.
  Более серьезные перемены стали заметны в XII веке. В первую очередь, изменился костюм феодального сословия. Короткие одежды, удобные для движения, стали заменяться длинным костюмом. Удлинились носки туфель, длиннее стали прически, рубашки и плащи, которые иногда даже волочились по земле.
  Изменения объясняются осознанием классом феодалов своего особого места в общественной системе.
   Кроме того, к XII веку значительно расширился ассортимент ткани. Появился шелк, хлопчатая бумага. Более активно стали применять лен и шерсть. Научились добиваться высокосортных материй.
  С XII века домотканные одежды сохраняются лишь в крестьянском обиходе – феодалы и городская верхушка предпочитают ткани, изгтовленные профессиональными ремесленниками.
  Третьей чертой новой моды было усиление в ней орнаментальных мотивов: блио не только украшалось вышивкой, но его кроили таким образом, чтобы ворот был открытым и позволял видеть орнамент на нижней рубахе – шэнс.
  Особое внимание стали уделять поясу: раньше блио носили с напуском и оно прикрывало пояс, но позже конструкция рубахи создавалась так, чтобы как можно сильнее обтянуть фигуру. Тем самым, пояс открывался из-за чего эта часть одежды, собственно, и стала важным декоративным элементом. Как правило, пояс проходил вокруг талии и завязывался узлом спереди, так что оба его конца ниспадали к ногам.
  Аристократизм моды XII века особенно отразился на женском туалете:  шэнс и блио ниспадали до пят, оставляя открытыми лишь острые концы мягких туфель из цветной кожи. Блио обтягивало торс, а начиная от бедер, книзу, было сшито из другого куска материи и составляло, по сути дела, зародыш юбки. Рукава, узкие сверху, начиная от локтя стремительно расширялись, ниспадая чуть ли не до земли. Ворот и обшлага были украшены вышивкой. «Юбка» и широкие части рукавов – плиссированы. Блио перепоясывалось поясом из шелка, полотна, шерсти или кожи. Одежда подчеркивала фигуру и вместе с тем свободно развивалась.
  Впрочем, уже на рубеже XII - XIII веков аристократическая мода сменяется новым типом костюма. Шелковая парча сохранялась лишь для самых торжественных случаев в быту высшей знати; зажиточный горожанин, как и рыцарь, облачается теперь в сукно, подчас отороченное мехом. Иными словами, одежда становится более городской и функциональной, нежели одежда XII века, предназначенная больше для дома.
  Так, свободный полет краев одежды, столь типичный для предыдущего периода, теперь исчезает, напротив, возникает обычай зашивать в полы рубахи монеты, чтобы придать линиям напряженность и неподвижность; рубахи укорачиваются, а рукава сужаются.
  Важным нововедением XIII века явилась котта. С тех пор, блио оставалось лишь домашней одеждой. Так, уезжая из дома, человек почти всегда надевал шерстянную котту, плотно сидевшую на груди, с узкими рукавами. Поверх же котты носили сюрко– безрукавку из дорогой материи, с разрезами по бокам для удобства движений.
  Мужские котто и сюрко были короткими – до середины икр, под ними носили брэ и шосс, обтягивающие ногу. К брэ прикреплялись необходимые предметы. Строгость силуэта в какой-то мере компенсировалась многцветностью одеяний.
  Женские котта и сюрко были длинными, до пят; так называемое открытое сюрко, которое состоятельные дамы надевали к обеду и уже не снимали весь вечер, украшалось длинным шлейфом, волочившемся по земле, и большими вырезами под рукавами, подчас с меховой опушкой. Специальной женской формой котта была сюркени, плотно облегающая грудь.
  С начала XIV века в моду входит платье с вертикальной цветовой гранью; соответственно и шосс были двухцветными: левая половина одного цвета – правая – другого.
  Женщины в XIII веке отказались от плиссировки, орнаментальных поясов, обилия вышивок, но зато ввели в употребление кружева.
  О верхней одежде до нас дошли сравнительно скудные сведения. Известно, что в средневековую эпоху носили два типа плащей: открытый спереди или сбоку, завязываемый шнурком, и гарнаш.
  Только с XII века входят в употребление пуговицы – из кожи, кости, металла. До этого времени отдельные элементы средневекового туалета скреплялись завязками и застежками, имевшими помимо функционального еще и декоративное назначение. Распостраненное применение пуговицы нашли только в закрытом костюме XIII века: узкий ворот сюрко застегивался на несколько пуговиц или скреплялся застежкой-аграфом.
   Так в самом общем виде выглядит эволюция средневекового костюма.
  Остается сказать лишь о восприятии человеком своего наряда. Опять-таки, учитывая широкое распостранение религии, почти что каждый должен был носить платье, соответствующее его положению и ни в коем случае не оскорбляющее общественную нравственность.
  Из этих строк также следует, что костюм определял принадлежность человека как к классу и сословию, так и к социальной группе. Свои особенности в одежде имели университетские / цеховые корпорации, городской патрициат, представители свободных профессий (врачи, например, носили замшевые перчатки и береты), монахи и рыцари (отличающий признак последних – шпоры).
  Недаром одежда – одна из постоянных тем средневековых миниатюр, что говорит о том, что она чрезвычайно заботила общество тех далеких времен.

циник, думаю, что искренность и юмор друг другу мешать не будут.

Еще раз: любые изображения брэ на женщинах являются аллегориями конца света или сатирическими картинками, где женщина пытается взять на себя мужские функции.
Вот, например, мнение Heather Rose Jones, много исследовавшей этот вопрос:

Если это мнение таких "историков", как Наталья Будур, то без комментариев.

А вообще, похоже, что эта тема является Холиваром

Отредактировано Dimuchin (2009-12-06 09:40:30)

Вобще то я такого загадочного историка даже не знаю. Обычно испотзуются труды ряда ученых.
Еще раз: говорить только про сатиру не уместно- это опять мнение одного -двух авторов -мужчины в подштанниках тоже не часто изображены в серьезном виде - только при работе в поле. Эх не могу найти картинку -найду покажу.....

Так и ест ьи это очень осуждалось церковью... Но сурово -это относительно конечно...

Вообще-то, во многих местах нашей необъятной Родины многие до сих пор так живут. С проблемами не только с горячей, но и с холодной водой, так как ее еще из колодца натаскать надо. И хорошо еще, если колодец не слишком далеко... А чаще до него пехать и пехать. А потом обратно, с полными ведрами. И так много раз, пока не наберешь воды для бани...

А по-моему... не хорошо и не плохо. Помню, было мне лет девять, и я спросила у бабушки - как же они жили во времена Сталина. Она сказала, что хорошо жили. Были молодые, искренне верили в великого вождя, работали, влюблялись... А что? Правда, хорошо они жили! Спросила родителей о временах Брежнева. Считай, та же истроия. Почитала воспоминания самых разных людей об их эпохах. Ребята, это ж только в сравнении кажется, что чума и отсутсвие баночного детского питания - трагедия. А люди ничего этого не имели, ни о чем таком не подозревали даже и потому прекрасно безо всего этого обходились. Как показывают опросы: самые счастливые народы - не те, у кого всё есть с денежной точки зрения (допустим, граждане США), а жители стран с тоталитарными режимами (Куба, СССР, КНР, КНДР), но не самые нищие страны (то есть те, что в Африке). Читала в свое время статью в американском журнале TIME по поводу депрессии, роста числа самоубиств на душу населения и т.д. Автор очень резонно замечает, что в те же 50-е народ был счастливее, потому что жил надеждой на то, что БУДЕТ лучше, что ОТПРАВЯТ детей в колледж, что ЗАРАБОТАЮТ на домик в два этажа... А теперь это всё перешло из области мечты на кончиках пальцев в реальность, народ объелся, разленился, заскучал. Опять же, автор ссылается на пионеров - покорителей американских просторов. Люди жили и работали, надеясь на светлое будущее. Многое были "понаехавшими" из Европы - тоже с надеждами. А так как сейчас американцы живут в обществе, где надеяться не надо - вот оно, счастье, только работай, а жизненных трудностей нет как у, допустим, русских или как у пионеров, которые были вынуждены выживать в условиях дикой природы и новой для них страны, то американцы и впадают в эту самую вялость и депрессуху. Вот. Прекращаю злостный офф-топ.