Рубашка представляла из себя глухую нижнюю тунику с двумя разрезами внизу – спереди и сзади, закрывавшую брэ и шоссы до середины икры, обычно она была белая или некрашеная; ее длинные рукава стягивались на запястье. Ее шили из саржи для крестьян, из грубой ткани (так называемая власяница) – для монахов, желавших принести покаяние, из тонкого льняного полотна или шелка – для рыцарского сословия. Самые нарядные рубашки украшали гофрированной манишкой и вышивкой на вороте и обшлагах, то есть там, где они выглядывали из-под блио.

Впрочем, брэ женщины не носили, зато они ловко умели использовать кисейное покрывало в качестве корсета. Сверху они надевали присборенную рубашку, спускавшуюся до лодыжек. Из полотняной ткани или из шелкового крепа, дамская рубашка была обязательно ослепительно белая и так же, как мужская, вышита по горловине, рукавам и по внутреннему краю частей, выступавших из платья или блио. Оставаясь после совершения туалета в своей комнате, женщины надевали своеобразный пеньюар, более просторный, чем рубашка, но тоже из тонкого белого полотна. Зимой к нему добавлялся пелиссон из горностая, похожий на мужской, но длиннее и богаче отделанный.
   Роль верхней одежды выполняло блио. Различали два вида: обычное блио – простая туника до середины икры, и сложное, появившееся в 1180 году и состоявшее из лифа, широкой ленты, акцентировавшей талию, и длинной юбки с разрезами по бокам. Оно подчеркивало фигуру, плотно облегая грудь, живот и бедра. В любом случае горловина оставалась широкой, рукава – длинными и расширяющимися от локтя. В отношении рукавов мода проявляла наибольшее непостоянство. В 1185—1190 годах их низ походил на воронку и волочился чуть ли не по полу, зато в начале XII века, наоборот, основание рукава сжимает предплечье, стягивая его шнурками и даже дополнительным швом.

Точно знаю, что в 14 веке показывать камизу считалось неприличным, а в 15 она постепенно начинает выглядывать из рукавов, воротов и шнуровки.

Показывать руки, равно как и сорочку (камизу), считалось неприличным (голые руки и ноги – признак простолюдина), поэтому рукава шенса доходили до самых кистей и плотно облегали руку.

А я вот уже по меньшей мере два года наблюдаю расхождения в теориях - с одной стороны ряд очень авторитетных дяденек и тетенек с того же 13c.ru утверждают,что блио надевалась прямо на шемиз)))
Что скажете,дамы?))

Каждая новая девушка прийдя в клуб, задает этот вопрос и получает ЦУ: Камиза+Шенс+Блио. Все это из зо льна, крой приблизительно одинаковый, только у блио рукава широкие. Девушки шьют, потом ходят все красивые, одинаковые, как на параде. И у костра жалко и за столом не удобно, и жарко на солнышке. Поэтому давайте разбираться из чего мог бы состоять костюм дамы в 11 веке. 1. Камиза "шемиз", chemise, которая описывается как "deliee, blanche et ridee" - "тонкая, белая, складчатая". это нательное белье, рубашка, белого цвета, носившаяся под одеждой. Изготавливались нательные рубашки изо льна (Камиза Людовика Святого ), шерсти (камиза св. Бекета XII в.). Женская Камиза, казалось бы, самый простой предмет одежды, исполняющий роль нижнего белья. Однако определить достоверно ее покрой без археологических источников не представляется возможным. Самая близкая это камиза Томаса Беккета 1170г. http://shot.qip.ru/00ejB0-31a7On10dh/ Есть еще мужские рубахи эпохи викингов с клиновидной вставкой по середине. Т.ч. мы уже имеем два варианта камизы. Если смотреть на изоисточники, то там полностью камизу мы ни где не видим, только часть низа юбки и рукава. Рукава как правило очень узкие и длинные, собираются в многочисленные складки. Подол напротив широкий (если не сказать пышный) и опять же выглядывает из блио множеством складок. 2. Шенс. Кроме шемиз, упоминается "шенс" - chainse, cheinse. Оно носит эпитет blanc (белая). Шенс упоминается вместе с шемиз, но никогда не упоминается вместе с блио (тем более нет перечислений вместе шемиз, шенс и блио). Эпизоды, где упоминается шенс, дама находится дома, во внутренних помещениях, занятая работой либо в спальне. Есть один эпизод, огда девушка "едет ко двору в белом шенс и шемиз", но перед этим вроде бы оговаривается, что другой одежды у нее нет. Из текста «Эрика и Эниды» Кретьена де Труа (XII век), в которых описываются одежда героини: «рыцарь зовет своих жену и дочь-красавицу; они работали в рукодельне, не знаю я, какую работу они выполняли. Дама вышла оттуда вместе с дочерью, которая была одета в белую широкую рубашку из тонкой ткани и со многими складками; поверх рубашки надето было простое белое платье; иной одежды на ней не было. Платье было так сильно изношено, что порвалось на локтях. наряд был убог, но тело, которое он скрывал, было прекрасно). И далее, описание костюма Эниды в строке 1362: Перевод: [Энида едет ко двору] в белом платье и рубашке. И так, из вышесказанного можно сделать вывод, что шенс это домашнее (рабочее платье). Но в нем в крайнем случае (в виду отсутствия другой одежды) можно ходить на людях. 3. Блио В тех же описаниях блио - bliaut, blialt, «en deus blians de purpre bis» (два блио, крашенные дважды пурпуром), «bliaut de soie» (шелковое блио) - роскошная одежда, с отделкой, с мехом, короче - репрезентативная (это описания знатных дам). «В англо_нормандском словаре зафиксирован вариант слова блио(bliaut) с буквой «n» (bliaunt) но не предоставлен контекст с употреблением данного варианта. Мы нашли первое подтверждение слова во французском языке Британии в 12 веке. В англо-нормандском Романе о Горне слово написано как bliaut, отображая старо-францкзское написание и имеющее значения туника, предмет одежды. Вероятно такой же как описано выше, но в данном случае пошитый из дорогого шелкового материала сандалового дерева». The Anglo-Norman language and its contecst. edited by Richard Ingham Вывод: Приемлемы как минимум два варианта костюма. Повседневный (рабочий) это простая без наваротов камиза и шенс И парадно - выгребной (для пафостных дам) это камиза со складочками, кантами на рукавах и красивое, дорогое шелковое блио. При том пафостной даме ни что не запрещает пошить себе еще и шенс и носить его, когда что то делать надо у костра или кухни. Естественно, это все применительно к костюму знатных дам. Думаю, что одеяния изображенные на ткачихах и крестьянках, танцовщицах и т.д. называть блио некорректно. Скажем так, это была верхняя туника, несколько отличавшаяся по покрою, ткани и отделке.

Камиза (обыкновенно полотняная) доходила до колен. Ее носили с поясом. Поверх камизы надевали еще одну рубаху — блио (bliaud; от этого слова происходит и наша блуза). Как и камиза, блио имело рукава, которые у мужчин были более широкими и длинными.

Женский костюм романского времени (как и мужской) состоял из двух туник, одевавшихся одна на другую. Как правило, туники были длинными до щиколотки. Первую тунику называли - камиза, вторую - блио.

Женский костюм ХШ в. сохранил элементы одежды предшествующего времени (Например, камизу (или шенс).

Оставаясь после совершения туалета в своей комнате, женщины надевали своеобразный пеньюар, более просторный, чем рубашка, но тоже из тонкого белого полотна.

Царь

Вызывает антирес

И такой ишо разрез:

Как у вас там ходют бабы —

В панталонах али без?..

Посол

Йес!