lady Aurum, искать не надо, сразу увидишь: перед тем как Робин выпускает в небо последнюю стрелу, он ее прилаживает, камера проходит по шерифу с солдатами, и показывает этого парня крупно, а у него такое лицо! Там столько эмоций! Я его сразу заприметила 

Где ж я в это время мимо проходила-то?     В упор не помню.
Спасибо, буду знать )

Извините,  а где последние постинги?  В том числе и мои? Я их  нигде не вижу ....

У  меня  ничего  видно.

Helen,  да, так и сделаю.

Да,  мне уже ответили.  Ну, передайте там, пожалуйста,  что я, увы, не смогу продолжить нашу занимательную беседу.

Интересно, ко времени призвания Роберта в сыну Херн прокачал скил дистанционного шептания на ухо подходящему лицу, мол, иди сюда, бери лук и меч, спасай сидящих по канавам? Потому что если не прокачал, то как Роберт вообще оказался в Шервуде вовремя, чтоб успеть переодеться, вызволить людей Робина и подстрелить Гизборна, поучаствовать в ритуале гашения в память о Робине и... смыться домой, снова переодевшись? Может, он был по каким-то понятным Херну параметрам восприимчив к идеям и внушениям, допустим, но что он делал в Шервуде, если в первой серии третьего сезона показано, чем он занимался во время событий "Злейшего врага"? А вдруг... вдруг Роберт в числе других дворян приехал охотиться на людей своего предшественника по робингудству?

А потом собирал из пространства остаточную материю на ресницы с кончиками пальцев, и элегантные шорты вновь обрастали графскосынскими одеждами. Удобно... Но скил Херна был таков, что даже в прокачавшемся виде батарейка садилась время от времени, так что, когда Марион увёз Клан, Роберт был вынужден добираться до леса по старинке. Как вариант, дело в том, что он на тот момент отказался от херносынства, так что Херн мог просто временно отказать ему в магической поддержке.

О каких "нас" речь? Насколько я знаю, существует несколько подходов к тому, что такое чудеса, и к тому, как их воспринимают. Как на бытовом уровне, так и в других сферах, в научной среде, в религиозной. Иной раз, казалось бы, взаимоисключающие виды восприятия сосуществуют в том, как на мир смотрят одни и те же люди. К примеру, Ньютон был ученым, но это не мешало ему ни алхимией заниматься, ни искренне верить в Бога.

Это один из вариантов рассмотрения. Есть много других. Магию рассматривают и как многокомпонентный механизм с огромным количеством условностей, подробностей и всевозможных исключений из правил. В случае Херна, пожалуй, могут быть некие формулы и, возможно, тексты (напр., в связи с надписью на Альбионе в "Сыне Херна" и на стреле, которая втыкается рядом со Скарлетом в "Шуте"), но тут вопрос, понимает ли и если да, то как хорошо понимает их смысл данный конкретный пожилой человек, временами одержимый рогатым, как он сам о себе то ли правда думает, то ли не думает, но сказал, чтоб произвести впечатление в "РГ и колдуне". Возможно, до него дошли обрывочные данные от предыдущих жрецов, а он уже сам на их основе строит больше догадки и самодеятельность, чем солидные интерпретации, может, он умеет применять часть известного ему чудо-арсенала, но не знает, например, как и что в том же Альбионе работает, или и знает, и умеет. Вариантов масса. Карпентер же создавал крепкий коммерческий продукт. Насколько помню, в магию он не верил, а если и верил, то не говорил об этом в прочитанных интервью. С другой стороны, Марк Райан, к примеру, является язычником, в 90-е в связи с ритуальной составляющей его убеждения были, например, публично обозначены, когда проводилось мероприятие с обрядовой составляющей, в котором участвовало несколько человек.

Отредактировано Alga (2020-04-19 14:39:08)