1) Не, в источниках имелись в виду континентальные кельты. Еще до эпохи римских завоеваний, когда с ними торговали греки и те же римляни. Короче, товарищи гальштатской и латенской культур с Рейна.
2) Пикты и есть кельты. То бишь кельтоязычные племена "q" группы языковой, которые мигрировали на Альбион еще до железного века, смешались с местными племенами неолита, переняли частично язык (но кельтский в итоге доминировал, что говорит о более высоком развитии первых), и некоторые культурные привычки, искусство и наследование по женской линии. После прихода следующей миграционной волны, оттеснены на севера острова, где образовали минимум 6 королевств (не пещерных отнюдь), строили каменные укрепления "броки, обрабатывали железо и прочее), и опять же теснились (кроваво и жестоко) с мигрировавшими племенами Скоттов, оказавшимися (внезапно для меня) ирландцами)). Скотты и ирландцы с острова называли пиктов "Круитни", что с "p" прочтением на языке бриттов соответствует "Претени", то бишь, самоназвание местных племен, кое стало названием самой "Британии". Пикты далее были поглощены Скоттами (королевством Дал Риада) были лишь к 9 веку нашего времени (ну когда уже нельзя было убивать, кого ни попадя, есно))) И то лишь волей случая и смекалкой последних. Римлян заставили выстроить два вала и за них не ходить.
В общем, об отсталости пиктов - опять же миф. Хотя, римляне да, называли пиктами все неизвестные им варварские племена, кои видели в боевой раскраске.

Тадысь мне полегчало )  Но пересматривать возьмусь всяко опосля Британнии.

Да! Забыла упомянуть самое важное (ну кроме использование боевых колесниц и передавания знаний без писменности, хотя в ирландский аналах есть записи наследования королей пиктских). Пикты были столь важны, что даже христианизировали их вместе со всей кельтской Британией. И с Ирландией они возмущались и боролись с римом за право выбривать тонзуру как им хочется и праздновать пасху по старому летоисчислению. Одним из проповедников, организовавшим несколько церквей был святой Катберт (мощи коего в "Последнем королевстве" таскают по Нортумбрии))).

Да. Считается, что у пиктов на момент их упоминания, было уже два разных языка. Простой народ говорил на древнем языке. а аристократия на кельтском.  Письменность пиктов так и не разгадана.

Чтобы установить истину "языка" брать будем?

Спасибо за ссылку. Я прошёл туда, куда вы меня послали.) Только я ведь совсем не знаю эту тётеньку - Изабелль Хендерсон. Вдруг она меня чему нибудь нехорошему научит? ))
Ознакомился с началом книги и предисловиями. Поискал информацию об авторе. Своё мнение выскажу, если захотите, только в ЛС, поскольку это затрагивает репутацию дамы (Изабелль Хендерсон , разумеется) и репутацию издательства "Центрполиграф" (что меня уже гораздо меньше волнует). ))

Надо брать живого носителя языка. То есть, того который с собой этот самый язык носит. ))
Что для этого можно сделать: Найти знакомого жителя Грузии. говорящего свободно на грузинском языке. дать ему почитать Список пиктских королей. Среди них есть явно не - кельтские имена. Если он среди них распознает знакомые корни - вот оно! ) И отсюда продолжать строить дальнейшие гипотезы.
Нет, у меня справка от психиатра есть, это существенно.)) Дело в том. что по одной из версий - пикты - это древнейший, до-индоевропейский, до-кельтский народ, родственниками которого являются баски. А в двадцатом веке Грузинские учёные доказали, что баски и грузины - лингвистически родственные народы.
Вообще, версий о происхождении пиктов много, некоторые из них весьма экзотические. Я могу поделиться своими впечатлениями о них, но не хочется спорить о том, какая из них вероятней. Особенно, с вами, и особенно, в тени Шервудского леса, где мне вообще не хочется спорить с его обитателями. Ибо споры рождают не всегда истину, а иногда грусть и разочарование. Гораздо приятнее мне узнать, что вы умеете петь во валлийски  и что Уэллс, видимо, занимает какое-то место в вашем сердце. Спасибо.

Ну у меня тоже есть претензии к автору. В основном по теме неумения анализировать и раскладывать информацию по полочкам. Книга получилась сумбурной и оттого трудно читаемой и понимаемой. Кроме того, я уверена, что сие формат скорее диссертации, чем научпопа. Очень многое узкопотребляемые термины и такие же узконаправленные выводы. Но все же ту инфу, которую ей удалось донести, сочла весьма полезной. Меня мало интересует происхождение пиктов, поскольку дело это настолько темное даже, если рассматривать такие хорошо изученные народы, как Кельты. Пока товарищи дошли до жизни такой, они так много смешивались, мигрировали и изменялись, что меня больше волнует наследие (пиктский зверь и образы зашифрованные в геометрических фигурах меня покорили)), чем источник, ибо в итоге от источника мало остается. ТЕм паче всякие выводы об языке и внешнем виде, размазанные на десятки столетий. Любой народ не однороден даже в узко очерченной временной дырке типа десятилетие, не говоря уже о веках. А язык изменяется так же быстро, как и носители оного. Так что версии о басках считаю просто возможностью. То есть, почему бы и нет, но грузин в наше время вряд ли сможет узнать даже свой грузинский язык, несколько десятков веков назад. Для сохранения языка нужна консервация, коей не было ни у грузин, ни у басков, ни у пиктов.

Так даже тетенька автор с этим не спорит. Просто кельтоговорящее солсловие воинов, пришедшее на места обитания пиктов, не повырезало народ, а смешалось с ним, приняв некие части культуры, в том числе и части языка, привнеся свои особенности и оставаясь верхушкой этого общества.

О, я, наверное, всем на форуме уже мозги съела своими валлийцами)) Так что приятно, что кому-то приятно))

О, это вы меня еще плохо знаете))

Я думал, это дно, но снизу постучали )) Зато увидим, почему тамплиеры встали всем поперек горла.