Античные источники о магии растений и деревьев у друидов

Сам факт знакомства друидов с магией растений считается неоспоримым, и мы не будем его затрагивать в этой статье. Наша цель представить информацию о магии растений у друидов, которой располагают античные источники.

Собственно, практически единственным античным автором, сообщающим довольно подробные сведения на эту тему, является Плиний. Знакомясь с этими текстами обязательно делайте скидку на то, что описание обрядов не совсем корректно. Автор не выяснил значение и смысл обрядов, не знаком со словесным сопровождением, заклинаниями, предназначением этих ритуалов, а так же с предшествующими ритуалу церемониями и мероприятиями, которые весьма вероятно тоже были. Кроме того, Плиний, высказывающий далеко нелестное суждение о друидах, не может понимать и принимать эту веру, и дает описание «варварских обычаев» со свойственной античным авторам поверхностью и пренебрежением. Однако, это единственное подробное свидетельство обрядов, и в силу этого имеет определенную ценность.

Вот самый знаменитый отрывок из Плиния о сборе омелы:

Естественная история, XVI, 249
«Здесь мы должны сказать об ужасе, который галлы испытывают перед этим растением. Друиды — ибо так зовутся их волшебники — ничего не считают столь священным, как омелу и дерево, на котором она растет, всегда представляя себе этим деревом дуб. Однако они избирают дубовые рощи только ради этого дерева и никогда не проводят ни одного обряда, если у них нет дубовой ветви; так что кажется вероятным, что название самих жрецов происходит от греческого названия этого дерева. На самом деле, они полагают, что все растущее на дубе было послано с небес и является доказательством того, что это дерево было избрано самим богом. Однако омелу редко можно найти на дубе, и если они находят, то срывают ее с должными религиозными обрядами, по возможности на шестой день луны (ибо лунами они исчисляют свои месяцы и годы, а также свои века из тридцати лет). Они выбирают этот день, потому что луна уже оказывает значительное влияние, хотя и не достигает еще половины своего пути. Они называют омелу названием, означающим на их языке “всеисцеляющая". Подготовившись к жертвоприношению и пиру под деревьями, они приводят туда двух белых быков, чьи рога тогда связываются в первый раз. Одетый в белые одежды, жрец взбирается на дерево и срезает омелу золотым серпом, а остальные принимают ее в белый плащ. Затем они убивают жертвы, молясь, чтобы бог отдал этот дар своей благости тем, кому он даровал его. Они верят, что омела, подмешанная к питью, вселяет плодородие в бесплодных животных и что она является противоядием от всех ядов. Таковы религиозные чувства, которые многие люди питают к ничтожным вещам».

«Друиды — ибо так зовутся их волшебники» - сам факт, что Плиний пренебрежительно называет правящий класс жрецов «волшебниками» говорит о его отношении к ним.

«…кажется веро¬ятным, что название самих жрецов происходит от греческого названия этого дерева» - античные авторы, не знакомые с кельтскими языками, выдвигали предположение, что слово «друид» происходит от греческого «дуб». Хотя в этом предположении и нет логики, такая версия надолго утвердилась в массах. Тем не менее, слово «друид» имеет кельтское происхождение, что вполне естественно для народа, в своей массе не знающего греческого. Слово «друид» можно перевести, как «знающий», «весьма ученый». Подробнее о значении слово друид.

«…никогда не проводят ни одного обряда, если у них нет дубовой ветви» - опять же утверждение весьма сомнительного свойства, поскольку, как известно, используемые для обрядов ветви могли быть от яблони, орешника, ясеня и т.д. в зависимости от статуса друида и назначения обряда.

«…ибо лунами они исчисляют свои месяцы и годы, а также свои века из тридцати лет» - подробнее о галльском календаре.

«Подготовившись к жертвоприношению и пиру под деревьями, они приводят туда двух белых быков, чьи рога тогда связываются в первый раз. Одетый в белые одежды, жрец…» само это описание может говорить о многом, в частности, что описываемый обряд срезания омелы куда более значимый, чем считает Плиний, и может быть связан не только с омелой, но и с более важной религиозной целью. А омела в данном случае может быть просто одним из многочисленных элементов какого-то обряда, а вовсе не главной его составляющей.

«Таковы религиозные чувства, которые многие люди питают к ничтожным вещам» - ну вот он, пренебрежительный вывод, сделанный человеком, далеким от кельтской культуры, и абсолютно не понимающим смысл описанного им.

Другие отрывки из Плиния о ритуалах, связанных с растениями:

Естественная история, XXIV, 103
«Похоже на можжевельник растение, называемое селаго. Его собирают, не применяя железа, пропуская правую руку через левый рукав рубахи, как если бы совершая кражу. Одежда должна быть белого цвета, ноги вымытые и босые, а перед собиранием следует совершить приношение хлебом и вином. Галльские друиды говорят, что это растение нужно носить в виде оберега от всякого зла и что дым его врачует глазные болезни».

Естественная история, XXIV, 104
«Друиды также используют некое болотное растение, которое они называют самолус. Его следует собирать попостившись, левой рукой, и оно является талисманом, охраняющим от болезней скот. Однако собиратель не должен смотреть назад, а складывать растение можно только в корыто».

Естественная история, XXIX, 52
«Есть и еще один вид яйца, хорошо известный в галльских провинциях, но незнакомый грекам. Летом множество змей сплетаются в шар, скрепляясь друг с другом выделениями из своих тел и слюной. Этот шар зовется ангвинум. Друиды говорят, что шипящие змеи подбрасывают его в воздух и что его нужно поймать в плащ, не давая ему коснуться земли, а затем тотчас ускакать на лошади, так как змеи будут преследовать похитителя, пока их не остановит какой-нибудь водный поток. Его можно испытать, говорят они, проверив, может ли он плыть против течения реки, даже если его оправить золотом. Однако по обычаю волшебников скрывать за завесой тумана свой обман, они утверждают, будто эти яйца можно брать только в определенный день луны, как если бы в воле человека было сочетать луну и змей к моменту действия. Впрочем, сам я видел одно такое яйцо; оно было круглое и величиной с маленькое яблоко; скорлупа была хрящевидная и щербленая, как щупальца полипа. Друиды высоко его ценят. Говорят, оно обеспечивает удачу в судебных делах и благожелательный прием у князей; однако это ложь, ибо один человек из воконтиев, бывший также римским всадником, держал такое яйцо за пазухой во время суда и был приговорен к смерти императором Клавдием, насколько я знаю, только по этой причине».

Естественная история, XXX, 13
«Она (магия) процветала в галльских провинциях еще на нашей памяти; ибо против их друидов и всего племени прорицателей и целителей вышел декрет во времена императора Тиберия. Однако к чему говорить все это о делах, которые даже пересекли океан и проникли до отдаленнейших уголков земли? В настоящее время Британия все еще зачарована магией и исполняет свои обряды с такими церемониями, что создается такое впечатление, будто именно она дала религиозный культ персам. До такой степени согласны между собой в одном этом пункте народы по всему миру, хотя не сходные и совершенно не знакомые друг другу. Поэтому мы в большом долгу перед римлянами, положившими конец этому чудовищному культу, при котором убийство человека считалось выражением наивысшей религиозности, а поедание его плоти — самым целебным средством».

Одним словом, античные источники подтверждают бесспорность самого факта наличия у друидов магии растений, дают общее представление о внешней канве ритуалов, сопровождающих лишь сбор этих растений, но ничего не говорят нам о смысловой нагрузке этих ритуалов и самой магии растений.

Взято отсюда

Ну в 19 веке примерно так и считали)) Удивительно, но в 21-м веке многие до сих пор в это верят)) Но обложка книги красивая, это да.

Ты преувеличиваешь мои способности))) Такую книгу я не осилю на языке оригинала))) Кроме того, что сильно сомневаюсь в том, откуда автор взяла сведения о практической кельтской магии вообще))

В смысле, связались по астралу с душами кельтских друидов и записывали?)))

циник, lady Aurum, а есчо у них ихняя система базировалась на том, что потом юзала Роулинг, описывая разные школы магии, мол, в одной из них сов не применяли, об успешном зачислении будущие школьники узнавали во сне.

циник, если где куды захочешь викканского персонажа вписать, соглашусь, ушедшая в лучший мир в прошлом году Конвэй прям типичный представитель. И тем хороша в качестве вдохновилова. Ньюэджевые книги в мягкой обложке о викканстве, сколько-то фэнтези еще написала, телевидение, ритуалы, таро... И представилось что-то мне, как в твоей легенде проф. Торогуд имеет такую родню. А та случайно встречает Херна. А! Херн мог быть тем, кто впечатлил ту родню. Очень сильно. И совершенно случайно. Гм. Это она еще Гульнара не видела...

Отредактировано Alga (2020-10-02 16:57:26)

Весомо. Согласна, такой, э... полет мысли может и могет вводить в трепетные состояния. Тогда... О. Например, Миранда Грин, "Друиды Цезаря". Книга написана той женщиной, которая ученый с мировым именем. Открытий чудных и сверкающих истин эзотерических масштабов там нет. Текст серьезного автора.

Я б почитала... При условии, что персонажное явление что-то дало бы сюжету. С другой стороны, ежели от родни его финансовое благополучие или там, не знаю, любимый пирог по прабабушкиному рецепту и мир-щастье-отдохнуть душой, то уровень цинизьмы может варьироваться. Да... Что-то вспомнилась жена лорда Генри из "Дориана Грея".

Э... Так я и поняла, что во сне. Впрочем, есть варианты: прочитав тонну мягкообложечного всего, родня заснула, допустим, сооружая шапочку из фольги. А так как в супермаркете недавно видела студента в костюме (Шекспира ставили, он играл Херна, спешил на репетицию вот в таком виде, по дороге купил перекус) и читала чего в тех книгах с мягкими обложками тематического, то и сон получился, какой получился. И личность проснулась, мозаичные кусочки сложились, надо срочно поделиться с братьями и сестрами по разуму. Допустим, на какой встрече типа "обсуждаем прочитанное". Или там какой праздник скоро соответствующий, и родне везде видятся всевозможные знаки всегда, а к праздникам их обнаружение только усиливается на фоне любимых книг и шапочек.

Дык, кому какие фломастеры приятней, оно понятно. Я всякие люблю под настроение. Хоть фантастические, хоть из реализма скроенные. А, что вспомнила: финансовая сторона вопроса и образование. Сейчас отмечают рост в сфере продаж эзотерических товаров, книг в том числе. Причину ищут в том, что вирус с изоляцией наложились на ситуевину таких покупателей с образованием и деньгами, мол, чем потребитель беднее и чем менее образован, тем выше вероятность, что купит книгу условной Конвэй вместо книги условной Грин, даже если на обе приклеить одинаковые ценники и в одинаковом количестве завезти их в книжный магазин. Правда, не то чтобы всегда высшее, допустим, образование сочетается с предпочтением того или другого товара. Факторов-то миллион, семья, здоровье и прочее, и прочее. В итоге у человека может быть, например, среднее образование, но развитая научная картина мира и ясный, живой ум. А может быть научная степень и нежная любовь к мягкообложечному эзотерическому при очень ненаучной картине и, эм... своеобразном уме в комплекте.

Отредактировано Alga (2020-12-28 08:34:14)

Поясни мне сейчас, плиз (недосып сказывается, ага), это расширение мысли или краткое изложение идей книги?
*Оффтоп - в американской Илверморни во сне о зачислении узнавали, или я что снова путаю?*

Ой, все)) Кельты и пентограммы в одном флаконе))) и обращение к божеству... ну чем не Велесова книга)))

С такими-то эзотерическими знаниями не удивительно, тут не только запьешь, но и закуришь))