Ну я вообще-то  хотела тут  проверить твое знание цитат из советских фильмов! 
Исследование фанфиков  - вторая задача! Но обещаю, что решу и  ее. 

Это создает особое энергетическое поле притяжения.

Твоя учительница явно была сторонницей эпикурейской философии, когда человек  счастлив, имея рядом верных друзей, красивых женщин и умные книги. Только вот жил он в "Саду", реализуя свою садово-парковую утопию. Да, при таком подходе к  частной честной жизни никакая монархия не страшна. А вот если начинаешь общаться с монархами по долгу службы, тут уже сразу В. И. Ленин вспоминается: " Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя". Кто только эту истину на себе не проверил: от Петрония до Г. Державина.   

  Помню, что точно не немецкий был. На немецком только сам комментарий.

Звучит почти что как: "Господин назначил меня любимой женой!" 

В  этот момент я  читала твой 186 пост в "Проекте Легенда", где речь шла о национальной составляющей образов Робина, Гизборна и других, и думала: "Ух ты какая!". Ведь правильно мыслит, только 10 лет назад. Прямо хоть ссылайся на тебя в этом случае. Правда, относительно злопамятности сэра я не согласна. Точнее будет сказать "ситуативно злопамятный", очень долго таскать камень за пазухой, повторяя, что месть - блюдо, которое надо есть холодным, это  явно не про него.

Я тебе больше скажу. Сейчас все студенты почти поголовно монархисты. Иоанн Грозный во всех его проявлениях  им ближе, чем князь Курбский, так как тот диссидент, предатель и вообще "лодку раскачивает".  А вот отправь их к Грозному в период опричины, тогда и послушает про абсолютную монархию и ее плюсы.

Я же тебе писала, два клика от немецкого первотекста про Эдди. Я не сохранила этот маленький  комментарий, так как он, в принципе, безадресный, на уровне "есть мнение". К сведению приняла, и все.

Так я не о монархической партии говорю, а об идеологических установках. Было время, в 90-х гг., когда все были  демократами и республиканцами. Без выборок, просто из личного общения с подрастающим поколением помню.

А что если... Вдруг пациент скорее жив, чем не? Я это к чему: в сериале нам показывают трех вдов. Это Алиенора Аквитанская в "Королевском шуте", крестьянка в "Повелителе деревьев", которая симпатизирует Туку, и Изабелла де Рено в "Адаме Белле". Понятное дело, костюмы в РиШ условны, и все же... Леди Маргарет одета не совсем правильно, как для средневековой вдовы. Может, конечно, сэр Эдмунд мертв, а она вышла замуж снова? Правда, в таком случае ее непоименованный муж, возможно, беднее супруги, раз она по-прежнему леди Гизборн.

Более аскетично. Мыслилось, что если при жизни мужа наряд жены должен балансировать на сочетании "радует мужа" и "прилично и скромно одетая замужняя женщина" (не все были с этим согласны, кто-то, например, осуждал любое украшение внешности, будь то дорогая ткань, ювелирные изделия и т. д., но в среднем, так сказать, по больнице приветствовался некий процент роскоши для богатых, чтобы подчеркнуть статус этих лиц, могущих оказывать покровительство другим, но опять-таки избыточность осуждалась, хотя границу между "хорошо" и "слишком роскошно" опять проводили по-разному), то вдова должна радовать Бога. Образ вдовы, точнее, образ настоящей, правильной вдовы предполагал усиление благочестивого поведения (напр., молитва, пост, благотворительность) и приглушение цветовой гаммы одежды, более темные ткани (вдова не была обязана повсеместно и всю оставшуюся жизнь носить черное), уменьшение количества, а то отказ от декора одежды своей, сопровождающих лиц, транспорта. Правильной вдове полагалось горевать, в том числе публично (и снова вопрос, где грань между нормой и "а вот это уже слишком"), не заниматься сексом (если вдова молода, то могли (не) рекомендовать повторный брак, но тут море нюансов, в том числе денежных), выглядеть и вести себя скромно, возможно, уйти в монастырь. Еще предполагалось усилить заботу о детях, внуках, слугах, крестьянах, учениках (напр., если муж был ремесленником), собственности. Тут опять вопрос нюансов и балансирования на грани "подумать о душе" и "усиленно заняться мирскими вопросами". И покрытие головы как самой, так и с помощью церкви могло состояться, и так далее. А у мамы ГГ и цветы-листья в виде узоров, и цветность как таковая яркая, и украшения, и возок небледно оформлен. Да, одному монастырю она точно щедро жертвует, но где максимизация усилий по превращению сына в женатого мужчину, если он еще не женился, или усиленная забота о благе жены и/или детей сына, если они у него уже есть?

Отредактировано Alga (2020-08-01 13:20:15)

Ага, прям даже жаль, что так глубоко не задумывались. А то можно было бы объяснить, почему мать и сын в таких натянутых отношениях, и почему Гай так вдруг беден и не в фаворе. Если мама его вышла замуж, а отчим не жалует (скорее даже они оба друг друга не жалуют). И еще прям прелесть представить лицо Гая, когда маман его порадует: "У тебя скоро будет братик или сестричка, милый". Мол, куда крест поволок, ты должен привыкать оказывать хорошее влияние на младшего)))

Очень нравится версия, но единственный вопрос - это как быть с заявлением маман, что она плоха самочувствием до серьезности.

Их всегда могло бы быть больше )

Тогда ладно ) Драматизм сюда же подойдет, ага.

Вот это да, как по мне, Поскольку она говорила много всего жалостливого, но по факту не сказала ничего конкретного. Ах, Гай монстр, он, а в чем? Что он такого делает, чего не делает другой рыцарь?)) Это как раз Роберта можно назвать чудовищем с точки зрения общественной морали (пошел против воли отца, подставив его этим под проблемы с королем, сбежал в леса и разбойничает нищими бродягами).