Объединила  две статьи о средневековых настольных  играх от Blackwood history. Про шахматы информация уже есть, но оказывается еще много интересного было в  сфере развлечений.
https://dzen.ru/a/ZTFeFAEzW2tto8MG
«Военные» игры

Хнефатафл, известный   с III века н. э.

Основой для этой игры стала дружинная культура, принесенная в Европу германскими племенами во время "Великого переселения народов". Выставленный на поле конунг в окружении немногих дружинников был окружен многочисленным противником. Но сдаваться не в традициях дружины. Все они готовы погибнуть, но спасти вождя, выведя его из окружения.
• Король сидит в осаде в тронном зале, дружина малая одна ему верна. Враги, которых множество кругом, готовы к нападенью. Они собираются вокруг зала и поджигают его, вынуждая защитников либо биться под открытым небом, либо сгореть в пламени. Если король сумеет с помощью уловки вырваться на свободу, ему удастся сплотить народ и прогнать врага. Или же погибнет.
На практике на поле выставлялись две армии, одна из которых заметно больше другой (восемь против шестнадцати). Девятой фигурой в меньшем отряде является вождь, он же конунг, он же король. И именно его нужно довести до "трона" одной из угловых клеток. Если вождь встает на любую из них, то дружина выигрывает этот бой.
Если же король оказывается блокирован или убит, то победа остается за армией, что окружила дружину. Смерть короля, как и любого другого бойца на поле боя, случается, когда на него наваливаются два противника или больше. То есть любая фигура, попавшая между двумя фигурами противника, но не по диагонали, считается убитой и снимается с поля.
Бранду

У ирландцев в средние века вообще было не все, как у нормальных людей. Боевые псы, колесницы, вечная вражда и полное отсутствие змей и гадов на Изумрудном острове. Не изменили они этой привычке все делать не так и в настолках. Их национальная игра Бранду, что в переводе значит "Ворон" хотя и является на первый взгляд тафлом, но играется совсем по-другому.
Во-первых, вождь у ирландцев храбр и могуч и может сам постоять за себя. То есть его фигура может сражаться наряду с остальной дружиной. И любой враг, попавший между гельским вождем и вторым воином, будет убит и отправится на небеса. Во-вторых, дружины и окружающее их войско противника заметно меньше. Да и правила перемещения на поле воинов и вождя заметно отличаются от классического. Хнефатафла.
В общем, если говорить совершенно точно Бранду - это быстрая версия Хнефатафла, которую можно разыграть, когда на полноценную партию не хватает времени. Впрочем, отличий в правилах между ними достаточно, чтобы уверенно заявить, что это все же разные игры, хотя основаны обе на одной и той же базовой системе.
Далдос (схватка двух дружин на борту драккара)

До последнего времени считалось, что игра – это семнадцативечный новодел, придуманный на волне популярности легенд и историй про эпоху викингов. Но появившиеся недавно материалы, в частности, найденные в Новгороде XI века доски, говорят, что игра эта появилась намного раньше. Как раз в те самые времена, о которых мы сегодня говорим.
Война на борту драккара – дело не простое. Особенно когда на нем строятся готовые к бою дружины. Игроки в Далдос получали под свое командование два отряда, построенные вдоль бортов корабля, после чего должны были полагаться на свое военное мастерство и удачу, роль которой тут исполняли странного вида кубики.
В начале боя все дружинники стояли в "стене щитов", прикрывая себя и соседей, и для того, чтобы отправить в атаку кого-нибудь из них, нужно было отдать ему приказ, "fordalle". Это можно было сделать, выбросив на кубике символ "А", после чего боец считался готовым к сражению и мог двигаться.
Игроки ходили по очереди, бросая на стол две кости, передавая друг другу ход до того момента, пока на них не выпадало хотя бы одно "А". После того, как хотя бы один боец на поле мог исполнять приказ, дружины вступали в схватку.
Играющий мог двигать одну или несколько фигур согласно количеству очков, выпавших на костях, но не мог ходить больше одного раза за ход каждой. И если движение его воина заканчивалось там, где стояла фигура противника, то тот считался убитым и сбрасывался за борт. А его место занимал победитель.
Нельзя было перепрыгивать через собственные фигуры (как вы это себе в бою представляете) зато можно было перепрыгивать через фигуры противника (наши лихие воины способны и не на такое). Если в процессе игры снова выпадал знак "А" можно было отдать приказ еще одной своей фигуре, отправив ее в бой. Если же удача была на твоей стороне и радовала тебя двумя "А" сразу, то кроме собственно активации сразу двух дружинников, можно было немедленно вне очереди походить еще раз.
Побеждал, как понятно, тот, кто быстрее своего соперника успевал отправить на корм рыбам его дружину. Впрочем, говорят, иногда случалась ничья, и как в таком случае игроки делили победу, нам достоверно неизвестно.
«Гражданские» игры
https://dzen.ru/a/ZUN8YQHrewosZJ6-
«Доска» (  «Тахте-нард» – битва на доске)

Попав в конце X века в Европу, нарды оказались для ее жителей просты и интуитивно понятны. Ведь что может быть непонятным в искусстве вести торговый караван для любого уважающего себя купца?
Да, дорогой друг. Несмотря на суровое название, нарды – это история про путешествие и искусство довести свой торговый караван до цели, невзирая на препятствия и происки конкурента. И эта история, хотя и была придумана на Востоке, стала понятна без перевода в любой точке средневекового мира, где люди слышали про товары, торговлю, дороги и серебро.
Правила, по которым игроки двигали фигуры на "доске" в разные времена были различными,  но цель всегда была одной и той же. Привести свой караван к своему дому, причем так, чтоб никто не отстал по дороге. А попутно не дать это сделать своему сопернику. Потому что кто первый пришел, того и прибыль.
Несмотря на, в общем-то, совершенно негероическую историю нард, в которых не было никакой военной составляющей, игра стала весьма популярна не только среди торговцев и прочих простолюдинов, но и среди средневековой аристократии. Причем популярна настолько, что король Кастилии, Галисии и Леона Альфонсо X отметил ее в XIII веке в свою "Книгу шахмат, костей и таблиц" Libro de los Juegos. Которая, кстати, по сей день является главным источником наших знаний о том, во что играли в средние века.
"Девять пляшущих мужчин" (Nine men's morris) или «Мельница» 

Эта игра  рассказывала  совершенно другую историю. Историю о том, как непросто поделить землю, что досталась в наследство. Особенно когда наследников больше одного.
Игровая доска, которая называлась "поле" представляла собой, как нетрудно догадаться, именно поле с межами и границами, которого нужно было занять как можно большее количество. Вернее, сделать так, чтобы противник или совсем его покинул, или просто не мог больше сделать ни хода.
Игра начинается с того, что при помощи жребия определяется, какими фишками тебе предстояло играть – черными или белыми. Получив в свое распоряжение по девять фишек, игроки приступали к первой части игры - выставлению их на "поле".
В ней игроки пытались выставить три фишки в ряд по прямой. И если это удавалось, то поставивший фигуры в ряд игрок имел право объявить "мельницу" и снять с поля любую фишку противника. Фишки выставлялись до тех пор, пока не заканчивались у обоих соперников. После чего начиналась вторая часть игры.
Выставленные на поле фишки нужно было двигать фигурки на свободные места вдоль линий, вновь стараясь построить "мельницу" и таким образом забрать фишки противника. Правила запрещали строить более одной "мельницы" на одном и том же месте, но можно было использовать одни и те же фишки для построения "мельницы" в другом месте. Вернее, строить ее, конечно, было можно, но фишка противника снималась только один первый раз.
Проигрывал тот, кто не мог больше сделать ни одного хода или терял более шести своих фишек и не мог больше претендовать на контроль над "полем".
Откуда в средневековой Европе появилась эта игра, совершенно не ясно. Самые старые находки досок для игры в "Nine men's morris" В Европе датируются IX веком и относятся к северным территориям Европы. Это  Швеция, Норвегия, Старая Ладога, Новгород, Псков. Судя по всему, эта игра была завезена на территорию Северной Европы, а вот откуда, до сих пор остается загадкой. Досок для игр, подобных мельнице, в мире найдено множество: от Индии и Цейлона до Греции и Египта.
«Волк и овцы» ( «Лиса и гуси»)

Игра  довольно точно имитирует основные принципы облавной охоты на крупного хищного зверя.
Правила этой игры были настолько элементарны, а идея проста и понятна любому человеку, что только более позднее появление ее в средневековой Европе не дало возможности ей конкурировать с нардами и Хнефатафлом. Но тем не менее, популярность ее, особенно во Франции и Германии XIII века, было невозможно переоценить.
В начале партии игроки выставляли на поле одну фигуру "волка" и от тринадцати до семнадцати фигур собак. Волк был силен и мог порвать любую из собак в клочья, но тех было больше, и они стягивали кольцо облавы до тех пор, пока волк не оказывался в западне.
После размещения фигур на поле игроки ходили по очереди. И "волк" и "собаки" передвигались совершенно одинаково – на один шаг на любую свободную клетку. Вот только цели игроков были совершенно разные.
Игрок, играющий за загонщиков, побеждал в том случае, если "волк" не мог больше сделать ни одного хода, будучи зажатым в углу или у края поля. Но сделать это было непросто, несмотря на численное преимущество. Все дело в том, что "собаки" не могут "убить волка". Они могут только давить его массой, не подставляясь под его удары. Волк же, перепрыгнув через собаку (точно так же, как в шашках), может снять ее с поля, открывая себе дополнительное пространство для маневра.
В общем, в этой максимально несимметричной с точки зрения баланса истории каждый из игроков играет в свою игру, кардинально отличающуюся от того, во что играет его противник. Один играющий планомерно и неспешно давит массой, рассчитывая ходы и стараясь не ошибиться ни одного раза. Потому что считается, что запереть волка шестью фигурами уже невозможно. Его противник провоцирует и ждет ошибки загонщика, чтобы вырваться из стягивающейся западни, попутно убрав с поля пару –тройку его фигур.
И снова, как и в первой нашей истории про настольные игры Средневековья, мы совершенно четко видим, что играли люди в ту же самую жизнь, что их окружала. Война, дружинная культура, охота, торговля и путешествия, земельное наследство и даже корабельные абордажи. Все это отражалось в настольных играх настолько точно и выпукло, что просто диву даешься.